穿墙屁
梁山群雄对大宋朝的政府军几乎每仗必胜，而且都是天罡地煞不折一人的完胜。同样一支军队，在打方腊时却损兵折将。 其原因？ 屁爷认为，这不是由于政府军的战斗力太弱，方腊起义军的战斗力强造成的，而是因为双方军队建设的战略指导思想不同。根据宋朝的律法，调动兵马需要皇帝批准，枢密院、兵部、吏部共同下令才行。部队的后勤支援则归地方管， 这么多部门掺和进来，在执行中必然会互相扯皮、效率低下。由于赵匡胤“将不得专其兵”的政策，打梁山时经常会出现这样的情况：兵是河北、山西调来的，将领却是中央委派，兵将之间以前根本没见过面，战斗力自然大打折扣。譬如大刀关胜就是被蔡京从山西大同调到开封， 然后率领山东兵去解北京之围的。由于将帅配合不默契，关胜被擒后，来自开封方面军的副将宣赞、郝思文不能及时调整进军路线，仍然孤军深入，整个军队很快就被端了窝。
即使在这样的情况下，政府军在面对整齐划一的梁山农民军时，仍然有胜利的希望。可是由于受宋朝法律“爱民如子”精神的限制，这点希望也化作泡影。在宋朝，司法权回收中央，官府杀一个人是很困难的，三堂五审后确认的死囚，需要上报刑部， 刑部复核后上报中书省，中书宰相再组织由本人、左右仆射和侍郎组成的最高委员会进行联合审核，判断证据是否确凿、量刑是否合理，达成一致意见后，委员会的每个人都要签名，报皇帝御笔勾决， 然后才能执行死刑。即使这样，还不算完！大宋朝为了维护司法公正，不错杀一人，还采用了“翻异别推制”：如果犯人推翻原来口供，必须重新审判！即使刽子手的刀已经举起来了，犯人大叫一声“阿拉要翻供”，死刑也要立即停止执行，这时政府会更换司法官员，甚至把犯人移至它地再审。如果最后查出来在初审中的确存在错误，当初所有在判决书上签名的人，都会受处罚。
在这种“以人为本”的司法系统面前，梁山的造反农民被政府军活捉后，他们的性命在很长一段时间内可以说是很安全的。按照《水浒传》的描述，这些人基本上就是在监狱里吃饱喝足，等待被营救。而被方腊起义军抓住的梁山好汉就没有这样幸运了，郝思文被方天定套住脖子活捉，立刻被推上城楼凌迟， 成为水浒传中死的最惨的一个。如果政府军也按照方腊的方法处理俘虏，我们可以看到：宋江、李逵、花荣、卢俊义、戴宗、石秀、柴进、杨林、黄信、时迁、解珍、解宝、张衡、阮小七。。。这些首领都会迟早从梁山人马中消失。只要按照这方法坚持做下去，发扬蚂蚁啃骨头的做法，梁山的几万人马无论如何英勇，也很快就会被政府军绞杀的。
对付流氓，就要用流氓的手法。总是很有道理的。屁爷再给大家说个故事，明朝末年兵乱不断，再加上粮食连续几年歉收，国库很空虚，崇祯皇帝根本无法筹集打击李自成、张献忠起义的资金。于是就把皇宫内的一些古董珠宝拿出来变卖求现，也发动文武大臣募捐。国难当头，不捐还是大明朝的人么？圣旨传出，口号喊得震天响，却无一人响应，原因大概是大明的愤清太少吧！：-) 崇祯只好让自己的老丈人周奎做表率，老头子一扬头，“要钱没有，要头有一个！”。崇祯和老婆苦口婆心劝了半天，讲清楚“皮之不存，毛之焉附”的道理， 周太师才捐了白银1万辆。 整个募捐活动最后到手的也仅仅20万两白银，不够关宁铁骑半个月的军饷， 惨啊！后来李自成攻破北京城，手下将领李岩带着兵马，闯进周太师的家。看着明晃晃的刀子，周老头子立刻哆嗦了，“献长公主，并银十万助军，希免祸。”李岩觉得太少，根本不买账！“大刑伺候!” 脑袋罩金箍，双腿上夹棍，周奎就又掏了十万。李岩觉得还不够，“此贼悭，不与杀手，不吐也。”命人用烧红的烙铁熨烫周老头，熨一下，周奎就加银一万两。熨了四十下，给了四十万。最后李岩抱着长公主、带着60万两银子扬长而去。 周奎可以在皇帝女婿面前耍流氓，却被农民出身的流氓革命家二女婿给玩死了。
九十年代初屁爷带复旦新生去南昌军训。复旦女学生丑不丑先不提，却很受饥渴难忍的陆院男学员的欢迎，每个周末时的女生宿舍前，拉老乡关系的男兵特多，人头涌动如过嘉华年会。所以每个女学生都认识几个军校的男学员。有一天，俩复旦女学生晚上就去军校外面的西瓜摊上买西瓜。瓜打开了，有些生，学生希望便宜一些，小贩坚决不同意，最后只好按原价来。回去后，其中一个女孩子闲聊时，就给南昌陆院的老乡说了这事儿。老乡是侦察兵，隔天就带着几个人把那个西瓜贩子给揍了，打得狠！让人家半年都没起来床！地方上找到军校也是白找，整个陆院好几千人，谁知道谁干的？
这件事儿，是屁爷亲自参与处理的，事情原委是后来那个女学生回复旦后告诉我的。给我的印象很深刻。本来64后知识分子对军队的印象就差。经过这件事，屁爷对当兵的印象就更差了，走在中国的大街上，躲他们如躲狗。现在时过境迁，大家可以静下心来想一想，屁爷不否认解放军抢险救灾时的确很有用，人多力量大么。但诺大中国， 哪里有那么多灾害？ 平时太平无事时，把这么多年纪轻轻、血气方刚的人聚集在一起，总会起事端的。而且这些人大都是因为考不上学，才进军队的，好男谁当兵啊？！所以素质都很差，根本不讲理。一些鸡毛蒜皮的小事，经这些当兵的聚堆一咋呼，就会变成群殴伤人的重大刑事案件，给一般群众的日常生活带来极大的破坏。地痞恶霸还有老窝，可以事后找他论理打官司，而这些当兵的干完坏事儿，在军营一缩就消失得无影无踪。比恶霸还讨厌万倍！所以说军人集中的地方，如南昌、石家庄，都不是什么宜居之所，治安混乱，很危险！
但当兵的Vs恶霸，却是很有看头的。这事儿发生在去年，石家庄有家黑社会背景的酒店， 穿休闲装的27军军长在里面喝茶时不小心打碎一个杯子，因为军长说话有外地口音，就被酒店勒索，要其赔偿2000人民币，军长那里忍得这样的窝囊气，一个电话打给军参谋长，几分钟后，浩浩荡荡的10 辆军卡，带着全副武装的一个营，就把酒店包围了。太阳底下500把刺刀，明晃晃的一片，那叫狂气！酒店雇用的小痞子打手都吓傻啦！石家庄市公安局的副局长徐余庆出来问情况，军参谋长晃晃手中枪，“黑社会扣留我们军长，军人在打黑，你要能保证依法处理，人交给你，我们现在就走！” 徐余庆一句话不说，转身就溜，谁敢沾惹这事儿啊！最后坊间传说，判了当事的大堂20年徒刑，由河北省委副书记郭庚茂出面调停，酒店老板拿出1千万给军长压惊，才把这事儿摆平。
一句话总结：这事儿，说白了就是黑吃黑，兵匪一家啊！咱老百姓是哪边儿都惹不起，看看热闹穷开心而已。。。
释闷怀，
破岑寂，
只照着热闹处说来。
十字街坊，几下捶皮千古快；
八仙桌上，一声醒木万人惊。
。。。
对于贾凫西的大鼓， 屁爷从来都是很欣赏的啦~~~~
扯远了。我们回到水浒传来：
另一个屁爷思考的问题是：梁山群盗为什么最后要选择招安？一般大众的观点，认为是因为宋江骨子里的“忠孝”观念。但宋江在梁山的威望真有那么高， 高到说一不二的地步？这点很值得探讨。 当年主席的无上权威，是靠不断的权力斗争夺取来的，需要经常的打倒一批、扶持一批。但宋江在梁山除了给晁盖下过小绊子之外，似乎对任何人都很友好，这种靠哥们儿义气建立起来的组合体，其实很松散。梁山上有好几股势力：老梁山派、晁盖派、官军派，虽然宋江这派的实力最强，但并不占绝对优势，他耍心计、玩左右逢源的把戏，也只能维持个战略平衡，并不能吞掉某集团。特别是在梁山这种杀人如麻、无道理可讲的强盗窝，群体实力有时并不管用。譬如，当初满山寨都是王伦的嫡系，人却是被林冲一个人给火并掉了！如果宋江敢在梁山来硬的、玩黑的，保不准哪天就会有个小卒子背后给宋江一箭！梁山就是一群土匪流氓么，不会讲什么光明正大、游戏规则的！大家从梁山人打仗就可以看出来： 两军对圆，敌我的两员战将正打斗得不可开交，花荣、张清在暗地里，“嗖”的就给人家来一家伙！这也太龌龊了！ 对付这种流氓玩法，赵云、吕布都没折！
所以说，梁山最后选择“招安”的道路，并不能完全归于宋江一个人的家长制作风， 因为他本来就没有这么强的影响力，他也不敢“强迫”别人接受自己的观点！所以屁爷说，“招安”路线肯定是全部梁山人都同意的。当然，这条路对他们而言，是不得已、没有办法的一条路。为什么这么讲呢？
大家在书中可以看到，无论是打华山、还是克高唐州， 在取得军事胜利后， 梁山都是带上贪官的金银珠宝，拉着官仓的财帛粮米， 凯旋回梁山。宋江和各位英雄从来没有扎根在这些富足的城镇，用鸡生蛋，把革命事业发扬光大。他们不是没有这样想，而是心有余而力不足。 梁山上能赤膊杀人的莽汉很多， 但能治国安民的人才却没有一个！文人老大吴用，号称智多星，但大家看看在水浒传中他出过什么妙计啊？翻来覆去就一条：“派时迁去城内放火，搞乱守城军”！这和搓麻将时偷看别人的牌是一个道理，只要有机会、有能力，人人都会做的。算什么妙计？！抢生辰纲那档子事儿能成，只是因为杨志那厮太蠢：谁大热天跑长途不带些饮用水？身带10万贯，居然要在荒山野路买水酒饮？昏了头么！贩枣客和酒贩的打闹，“托儿”的成分也忒明显了！逛过虹桥、老城隍庙的人都知道，SHOPPING时看到别人吵架，第一反应就是捂住自己的腰包！以杨志这智力水平在中国混，不被山西人骗去做黑窑奴就不错了！
那梁山为什么不收降一些有治国安邦之能的人才呢？原因很简单，梁山上是武夫控制的世界，由于文化背景的差异，招降来的文官是根本不可能融入进来的，就如在海外的诸位一样，手中钞票虽然不少，却仍然不能融于当地的主流。 此其一； 其二，宋江在梁山的地位， 有很大一部分是以吴用为代表的文人集团支持的结果。如架空晁盖、虚位卢俊义、排名座次玩猫腻等，哪次离开这些笔杆子，宋江都玩不转。梁山的文人集团虽然治国能力很差，但作为既得利益的占有者，他们是绝对不可能让政府里来的文人 分果子的。文人玩权术， 那可比武夫来的凶狠得多！毛主席敢让许世友拿枪觐见，却不敢让弥留之际的刘少奇进京，WHY? 因为许和尚是直肠子，而刘少奇这种文化人的花花肠子却太多啦，高岗、彭德怀倒台之前，刘少奇在他们面前可是恭敬着哪！可倒台后，刘的那个凶呵！毛主席对刘做的这些两面三刀的恶心事儿又不是没看见！哦，现在河南方面的消息说“刘滴水未进，生命弥留”，谁TMD知道是真是假啊？吃猪屎的孙膑是疯子么？吃人屎的勾践是孙子么？想蒙我主席啊？门儿都没有！一句话，只有死了的刘卫黄才能卫东！
梁山的这些文人排斥政府方面的投降官吏，和宋朝这边的高俅蔡京不愿意招安梁山，是一个道理。我们可以想象，即使梁山把张叔夜、宿太尉等招降上山了，在接下来的山寨内部政治斗争中，冥冥中等待这些降官的，肯定也是另一个蓼儿洼，只不过是换了角色：吴用送毒酒，张宿上吊罢了。
待续。。。。
Tuesday, June 10, 2008
Thursday, June 5, 2008
闲话《水浒》(一)
穿墙屁
首先，要感谢我的好朋友给点智商吧先生，在过去的一个多月的时间里，他不辞辛苦地把《水浒传》的全套连环画贴在网上，让包括屁爷在内的所有网人都有了一个重温少时天真烂漫好时光的机会。
小孩子看《水浒传》，自然是欣赏里面的热闹，36天罡、72地煞的嚎头简直是酷毕了，大碗吃肉、大碗喝酒的江湖义气，杀富济贫、锄暴安良的绿林好汉，最能让孩子们向往。成年人读水浒，却是仁者见仁，智者见智。而且同一个人在不同的人生阶段，对水浒的看法都不一样。比如主席年轻时， 就特别强调水浒传里面的英雄主义， 用林冲、武松、李逵的事例去鼓励、教育广大红军战士。到了老年，他老人家却在小说的字里行间，读出“投降”两字，认定宋江搞得是“修正主义”。指桑骂槐，猛敲邓小平的脑袋。
评论水浒最好的当然要数金圣叹老先生，其水浒评点宏伟诡丽，不仅有高屋建瓯的整体评论，也有对逐个水浒人物的入木三分评价，比如：
宋江是纯用术数去笼络人，吴用便明明白白驱策群力，有军师之体。 吴用与宋江差处，只是吴用却肯明白说自家是智多星，宋江定要说自家志诚质朴。
卢俊义、柴进只是上中人物。卢俊义传，也算极力将英雄员外写出来了，然终不免带些呆气。譬如画骆驼，虽是庞然大物，却到底看来觉道不俊。柴进无他长，只有好客一节。
林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。
水浒传只是写人粗卤处，便有许多写法。如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁靮，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。
。。。
金老先生半生的文字功力，加上其万丈豪情的博大襟怀，使金版评点水浒一览众山小，大概前无古人，后也无来者。诸位感兴趣的，强烈建议读一下啦。这些天重新看过智商先生贴出的连环画，屁爷也有些闲话要讲，自然是狗尾续貂，难登大雅之堂。希望大家指正。
屁爷对四大名著的有个简单看法， 不知大家同意不同意：
三国无蠢人
红楼无男人
西游无坏人
水浒无好人
《三国演义》里面的聪明人成堆：郭嘉、诸葛亮、陆逊、司马懿、陆抗、姜维…，甚至是连“哇呀呀”的粗人张飞也能用计擒严颜、取巴郡。《三国志》里面记载，司马昭问投降的后主刘禅想不想成都的旧人，刘禅说“此间乐，不思蜀也”， 这句话一直被当作耽于享乐的昏君无耻诨言。 但国家丢了、军队没了、命都攥在别人手心里，你让刘禅怎么说？吟唱“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”？ 那不是找宰么？！刘禅这样的老玩家，怎么会不知道“傻不拉吉的河南姑娘比风骚川妹子的床上功夫差一万倍”？瞪着眼故意说“此间乐，不思蜀也”这样的胡话，是刘禅人家故意装孙子，这是天下第一等的聪明！
大观园里把持家务的是个女人王熙凤，红楼12钗各个才情敏锐、精神抖擞，里面的男人却一个比一个猥琐。男主角宝玉天天在女人堆里混，动不动就睹物伤怀、见人落泪，简直就是个太监性变态！成熟男人的JJ，只有反复摩擦的做快速活塞运动，才能够满足。而红楼里面的贾瑞却照个镜子就早泄，而且还喷泄不止，精竭而死。这也忒弱了吧！是男人么？
《西游记》里面的妖怪总是很nice，抓住唐僧后，都是很孝顺的邀请老妖精一同品尝；只要掳来的王妃说几句甜言蜜语，凶狠的妖怪就乖乖地把自己的看家宝贝拿出来让老婆看管；虎力、鹿力、羊力三位大仙，知道法力不及孙悟空，却仍要前仆后继的割肚子、跳油锅，为兄弟报仇；每次孙悟空向小妖问路，小妖也都是毫无城府的和盘托出，端得朴实可爱！所以屁爷说，弥漫于西游记的不是什么鬼怪妖气，而是仁孝忠义。
与西游记相反，《水浒传》却是坏人的天下了。整部小说中，梁山用兵不是为了营救同党，就是为了抢财宝，没有一次是为正义天道而战的。施耐庵其实对梁山这些人，手下还是很留情的，基本上是从正面描述。即使这样，看过水浒传原著的大概都会觉得，这群人不是什么替天行道得豪杰，而纯粹是杀人不眨眼的魔王。
李逵杀死4岁孩子；石秀对女人施行剖腹剜心；为了拉人入伙，宋江、吴用根本置别人的无辜亲人于不顾，害了秦明、卢俊义全家。而那些投梁山的，如关胜、呼延烁、郝思文之流，也都是反复无常、无情无义的小人。他们的投降场景都是这样：被梁山抓住后，宋江为他们讲“替天行道，为民除害”的道理。讲话3分钟，这些人就被感动，拱拳作揖道：“人称宋公明是义士，今日一见，果然如此，X某人愿为部下一小卒，替天行道。” 真是虚假的可怜！记得64后，有位反共义士被共产党抓起来，狱警做了3年苦口婆心的思想工作，才让其心服口服的写出检查，然后出国看病的。现在网上都骂民运人士虚伪，那么在梁山上“顿悟”的“官军派”是不是更该骂？ 这些人为了自己的一条命，全然不顾仍在政府军地面生活的自己家庭成员的安危。而且入伙后，马上反水，自愿或为向导、或为内应。反杀时一点也不手软。似乎刀下不是昔日相互关怀的战友，而是有着血海深怨的世仇。水浒里面女人的人格也端得丑陋无比， 一丈青不顾自己的满门血仇，为了保命，居然愿意嫁给一个不足一米六的坐地炮！其思想品质甚至比不上那位嫁给80岁老科学家的年轻女士， 毕竟人家老爷爷有文化，能办绿卡。而王英是什么？农业户口，文盲一个！太没品味了！各位可以再想象一下，就孙二娘那十字坡的乡村破店，有钱的富豪能吃、住在那里么？孙记包子里面的肉馅自然都是用穷苦村民的肉做的啦~~~！ 吃人民的肉、喝人民的血， 却要打着“为人民服务”的旗号，太阳底下还有比这者更无耻的么？
即使象林冲这样的“上上人物”，其内心也是很有些丑陋的，对于有夺妻之恨的高俅父子，虽然屡次陷害他，却没有半声恶言，只敢找自己陆虞侯和差官解气。梁山最后抓住高俅，林冲却TMD连屁都不敢喷一个，让高太尉趾高气扬的下山而去，整个一十足的软蛋！王伦虽然有些襟怀不够开阔，但毕竟是在林冲最困难的时候收留了他，而且还给他一把交椅坐，对于这样一个救命恩人，林冲却恩将仇报，主动勾结鼓动晁盖，自己亲自动手杀王伦！林冲的道德是不是有些洼，心是不是忒黑了点儿？！
这次看水浒连环画， 一个最大的感触就是“到处是关系”：小说里无论是合伙劫财，还是好汉充军， 都是有这样的语句：“我认识某地的某某， 特地修书一封， 以便有个照顾”， 武松、杨志、鲁志深、宋江都被这样的关系照顾过。表面上看， 似乎是英雄们的知音遍天下，其本质却是想钻大宋朝法律的空子，为自己捞便宜。在这种关系网的庇护下， 被发配的犯人武松，居然能够自由出入酒肆！钦犯宋江则更进一步，不仅去酒店喝酒看风景，还题诗作画，潇洒得很！对待朝廷命犯晁盖， 先有宋江的通风报信，再有朱仝、雷横的故意放人。这些好汉在江湖上打着替天行道的幌子，要为黎民请命、铲除贪官污吏，但他们本身却正是大宋朝官场黑暗的受益者和执行者。主席在1976年只是说， 宋江在投降后去打方腊，梁山和高俅的关系才变成一个地主阶级和另外一个地主阶级的矛盾。根据屁爷对水浒的理解， 这个判定不准确，时间要提前：应该在梁山聚义前，这些强盗头子已经属于压迫阶级了。他们利用手里掌握的权力或金钱，编织成一个巨大关系网，完全是为自己谋利益。在某些方面， 这群人比高俅蔡京集团对人民群众的破坏性更大。高俅蔡京集团的打击对象主要是集中在上层官僚方面，争权夺势、尔虞我诈，对底层劳动人民的直接迫害却很少。因为对他们而言，劳动人民是牛、是鸡，是为他们干活的，不仅不能杀，还要把他们养得壮，只有这样才能多拉货、多下蛋。牛和鸡越多，自己也就越爽。这点儿破道理，官儿都作到太尉、太师的聪明人，自然是知道的。高俅蔡京肯定不会做卸磨杀牛，杀鸡取卵的买卖啦。 而梁山群雄就不这样想了，见到鸡，吃！ 见到牛，宰！今天我不吃， 明天被人找回去，我不就亏了？反正老子是革命家，不是执政党，管TMD 什么建设民生啊？！财富搞到自己手里才是真！酿人为粮的黄巢，杀人如麻的张献忠都是这样做的嘛！
由于双方世界观的差异，使得他们在如何处理人民群众问题上，采用了截然不同的方法论。大家把《水浒传》里面双方做的事情， 拿出来比一比，很容易知道谁对人民群众好， 谁对人民坏。 譬如王英和周通的抢民女， 完全是暴力和欺压良善。而高衙内虽手握重兵，在抢林冲老婆时，却是讲策略、耍技巧，坚决用文斗不用武斗，双方的人格显然不在一个级别上！再譬如梁中枢的10万生辰纲，虽然被归于贪官的横征暴敛，但实际上并不是多。为什么这样说呢？因为杨志在大街上叫卖的宝刀也要价3000贯！“大街上叫卖”是什么概念？应该是yard sale 的级别吧？所以3000贯也不应该是什么大钱， 否则杨志应该去宝石店、珠宝行才对！ 所以屁爷估计，3000贯也就是30美元的水平（yard sale 的上限），10万贯也就是1000美元！如果大家把北京市的历任市委书记按清廉程度大排名，我看梁书记应该做头把交椅！不仅贪污的钱少，而且因为有老婆蔡氏盯着，梁书记在两性关系上肯定也很严肃，真是好官啊~~~！ 更重要的是，梁中枢的这10万生辰纲却没有逼死一个人。与此相反，张青的包子店为了降低成本多赚钱，居然杀人越货，用人肉做馅，比TMD北京的纸包子店还黑! 作为一个普通老百姓，你是愿意多交点儿税？还是愿意被人剁了，与韭菜、大葱搅在一起，做成包子？
待续。。
首先，要感谢我的好朋友给点智商吧先生，在过去的一个多月的时间里，他不辞辛苦地把《水浒传》的全套连环画贴在网上，让包括屁爷在内的所有网人都有了一个重温少时天真烂漫好时光的机会。
小孩子看《水浒传》，自然是欣赏里面的热闹，36天罡、72地煞的嚎头简直是酷毕了，大碗吃肉、大碗喝酒的江湖义气，杀富济贫、锄暴安良的绿林好汉，最能让孩子们向往。成年人读水浒，却是仁者见仁，智者见智。而且同一个人在不同的人生阶段，对水浒的看法都不一样。比如主席年轻时， 就特别强调水浒传里面的英雄主义， 用林冲、武松、李逵的事例去鼓励、教育广大红军战士。到了老年，他老人家却在小说的字里行间，读出“投降”两字，认定宋江搞得是“修正主义”。指桑骂槐，猛敲邓小平的脑袋。
评论水浒最好的当然要数金圣叹老先生，其水浒评点宏伟诡丽，不仅有高屋建瓯的整体评论，也有对逐个水浒人物的入木三分评价，比如：
宋江是纯用术数去笼络人，吴用便明明白白驱策群力，有军师之体。 吴用与宋江差处，只是吴用却肯明白说自家是智多星，宋江定要说自家志诚质朴。
卢俊义、柴进只是上中人物。卢俊义传，也算极力将英雄员外写出来了，然终不免带些呆气。譬如画骆驼，虽是庞然大物，却到底看来觉道不俊。柴进无他长，只有好客一节。
林冲自然是上上人物，写得只是太狠。看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕。这般人在世上，定做得事业来，然琢削元气也不少。
水浒传只是写人粗卤处，便有许多写法。如鲁达粗卤是性急，史进粗卤是少年任气，李逵粗卤是蛮，武松粗卤是豪杰不受羁靮，阮小七粗卤是悲愤无说处，焦挺粗卤是气质不好。
。。。
金老先生半生的文字功力，加上其万丈豪情的博大襟怀，使金版评点水浒一览众山小，大概前无古人，后也无来者。诸位感兴趣的，强烈建议读一下啦。这些天重新看过智商先生贴出的连环画，屁爷也有些闲话要讲，自然是狗尾续貂，难登大雅之堂。希望大家指正。
屁爷对四大名著的有个简单看法， 不知大家同意不同意：
三国无蠢人
红楼无男人
西游无坏人
水浒无好人
《三国演义》里面的聪明人成堆：郭嘉、诸葛亮、陆逊、司马懿、陆抗、姜维…，甚至是连“哇呀呀”的粗人张飞也能用计擒严颜、取巴郡。《三国志》里面记载，司马昭问投降的后主刘禅想不想成都的旧人，刘禅说“此间乐，不思蜀也”， 这句话一直被当作耽于享乐的昏君无耻诨言。 但国家丢了、军队没了、命都攥在别人手心里，你让刘禅怎么说？吟唱“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”？ 那不是找宰么？！刘禅这样的老玩家，怎么会不知道“傻不拉吉的河南姑娘比风骚川妹子的床上功夫差一万倍”？瞪着眼故意说“此间乐，不思蜀也”这样的胡话，是刘禅人家故意装孙子，这是天下第一等的聪明！
大观园里把持家务的是个女人王熙凤，红楼12钗各个才情敏锐、精神抖擞，里面的男人却一个比一个猥琐。男主角宝玉天天在女人堆里混，动不动就睹物伤怀、见人落泪，简直就是个太监性变态！成熟男人的JJ，只有反复摩擦的做快速活塞运动，才能够满足。而红楼里面的贾瑞却照个镜子就早泄，而且还喷泄不止，精竭而死。这也忒弱了吧！是男人么？
《西游记》里面的妖怪总是很nice，抓住唐僧后，都是很孝顺的邀请老妖精一同品尝；只要掳来的王妃说几句甜言蜜语，凶狠的妖怪就乖乖地把自己的看家宝贝拿出来让老婆看管；虎力、鹿力、羊力三位大仙，知道法力不及孙悟空，却仍要前仆后继的割肚子、跳油锅，为兄弟报仇；每次孙悟空向小妖问路，小妖也都是毫无城府的和盘托出，端得朴实可爱！所以屁爷说，弥漫于西游记的不是什么鬼怪妖气，而是仁孝忠义。
与西游记相反，《水浒传》却是坏人的天下了。整部小说中，梁山用兵不是为了营救同党，就是为了抢财宝，没有一次是为正义天道而战的。施耐庵其实对梁山这些人，手下还是很留情的，基本上是从正面描述。即使这样，看过水浒传原著的大概都会觉得，这群人不是什么替天行道得豪杰，而纯粹是杀人不眨眼的魔王。
李逵杀死4岁孩子；石秀对女人施行剖腹剜心；为了拉人入伙，宋江、吴用根本置别人的无辜亲人于不顾，害了秦明、卢俊义全家。而那些投梁山的，如关胜、呼延烁、郝思文之流，也都是反复无常、无情无义的小人。他们的投降场景都是这样：被梁山抓住后，宋江为他们讲“替天行道，为民除害”的道理。讲话3分钟，这些人就被感动，拱拳作揖道：“人称宋公明是义士，今日一见，果然如此，X某人愿为部下一小卒，替天行道。” 真是虚假的可怜！记得64后，有位反共义士被共产党抓起来，狱警做了3年苦口婆心的思想工作，才让其心服口服的写出检查，然后出国看病的。现在网上都骂民运人士虚伪，那么在梁山上“顿悟”的“官军派”是不是更该骂？ 这些人为了自己的一条命，全然不顾仍在政府军地面生活的自己家庭成员的安危。而且入伙后，马上反水，自愿或为向导、或为内应。反杀时一点也不手软。似乎刀下不是昔日相互关怀的战友，而是有着血海深怨的世仇。水浒里面女人的人格也端得丑陋无比， 一丈青不顾自己的满门血仇，为了保命，居然愿意嫁给一个不足一米六的坐地炮！其思想品质甚至比不上那位嫁给80岁老科学家的年轻女士， 毕竟人家老爷爷有文化，能办绿卡。而王英是什么？农业户口，文盲一个！太没品味了！各位可以再想象一下，就孙二娘那十字坡的乡村破店，有钱的富豪能吃、住在那里么？孙记包子里面的肉馅自然都是用穷苦村民的肉做的啦~~~！ 吃人民的肉、喝人民的血， 却要打着“为人民服务”的旗号，太阳底下还有比这者更无耻的么？
即使象林冲这样的“上上人物”，其内心也是很有些丑陋的，对于有夺妻之恨的高俅父子，虽然屡次陷害他，却没有半声恶言，只敢找自己陆虞侯和差官解气。梁山最后抓住高俅，林冲却TMD连屁都不敢喷一个，让高太尉趾高气扬的下山而去，整个一十足的软蛋！王伦虽然有些襟怀不够开阔，但毕竟是在林冲最困难的时候收留了他，而且还给他一把交椅坐，对于这样一个救命恩人，林冲却恩将仇报，主动勾结鼓动晁盖，自己亲自动手杀王伦！林冲的道德是不是有些洼，心是不是忒黑了点儿？！
这次看水浒连环画， 一个最大的感触就是“到处是关系”：小说里无论是合伙劫财，还是好汉充军， 都是有这样的语句：“我认识某地的某某， 特地修书一封， 以便有个照顾”， 武松、杨志、鲁志深、宋江都被这样的关系照顾过。表面上看， 似乎是英雄们的知音遍天下，其本质却是想钻大宋朝法律的空子，为自己捞便宜。在这种关系网的庇护下， 被发配的犯人武松，居然能够自由出入酒肆！钦犯宋江则更进一步，不仅去酒店喝酒看风景，还题诗作画，潇洒得很！对待朝廷命犯晁盖， 先有宋江的通风报信，再有朱仝、雷横的故意放人。这些好汉在江湖上打着替天行道的幌子，要为黎民请命、铲除贪官污吏，但他们本身却正是大宋朝官场黑暗的受益者和执行者。主席在1976年只是说， 宋江在投降后去打方腊，梁山和高俅的关系才变成一个地主阶级和另外一个地主阶级的矛盾。根据屁爷对水浒的理解， 这个判定不准确，时间要提前：应该在梁山聚义前，这些强盗头子已经属于压迫阶级了。他们利用手里掌握的权力或金钱，编织成一个巨大关系网，完全是为自己谋利益。在某些方面， 这群人比高俅蔡京集团对人民群众的破坏性更大。高俅蔡京集团的打击对象主要是集中在上层官僚方面，争权夺势、尔虞我诈，对底层劳动人民的直接迫害却很少。因为对他们而言，劳动人民是牛、是鸡，是为他们干活的，不仅不能杀，还要把他们养得壮，只有这样才能多拉货、多下蛋。牛和鸡越多，自己也就越爽。这点儿破道理，官儿都作到太尉、太师的聪明人，自然是知道的。高俅蔡京肯定不会做卸磨杀牛，杀鸡取卵的买卖啦。 而梁山群雄就不这样想了，见到鸡，吃！ 见到牛，宰！今天我不吃， 明天被人找回去，我不就亏了？反正老子是革命家，不是执政党，管TMD 什么建设民生啊？！财富搞到自己手里才是真！酿人为粮的黄巢，杀人如麻的张献忠都是这样做的嘛！
由于双方世界观的差异，使得他们在如何处理人民群众问题上，采用了截然不同的方法论。大家把《水浒传》里面双方做的事情， 拿出来比一比，很容易知道谁对人民群众好， 谁对人民坏。 譬如王英和周通的抢民女， 完全是暴力和欺压良善。而高衙内虽手握重兵，在抢林冲老婆时，却是讲策略、耍技巧，坚决用文斗不用武斗，双方的人格显然不在一个级别上！再譬如梁中枢的10万生辰纲，虽然被归于贪官的横征暴敛，但实际上并不是多。为什么这样说呢？因为杨志在大街上叫卖的宝刀也要价3000贯！“大街上叫卖”是什么概念？应该是yard sale 的级别吧？所以3000贯也不应该是什么大钱， 否则杨志应该去宝石店、珠宝行才对！ 所以屁爷估计，3000贯也就是30美元的水平（yard sale 的上限），10万贯也就是1000美元！如果大家把北京市的历任市委书记按清廉程度大排名，我看梁书记应该做头把交椅！不仅贪污的钱少，而且因为有老婆蔡氏盯着，梁书记在两性关系上肯定也很严肃，真是好官啊~~~！ 更重要的是，梁中枢的这10万生辰纲却没有逼死一个人。与此相反，张青的包子店为了降低成本多赚钱，居然杀人越货，用人肉做馅，比TMD北京的纸包子店还黑! 作为一个普通老百姓，你是愿意多交点儿税？还是愿意被人剁了，与韭菜、大葱搅在一起，做成包子？
待续。。
Saturday, May 31, 2008
在忠信仁义的旗帜下
穿墙屁
屁爷前天写了篇文章，希望大家在捐款时不要盲目和冲动，否则事倍功半、得不偿失。为了响应救灾的大局势， 里面没有很出格的东西。这样一篇很平和的文章。不知为何，却被某猪头斑竹删除，而且封掉了ID。由于屁爷完全是按照坛规写作，文中没有任何违规的字眼，这样平白被封，自然觉得很冤枉。下网给国内打电话，却发现有更窝火的：
屁爷的堂弟在国内做民办教师， 每月工资也就300出头， 弟妹是农村户口，俩人承包了20亩地，忙里忙外，生活紧巴巴。这次全县教育系统捐钱，无论级别一律200元/人，一下子让准备租用收割机收小麦的钱没了着落。总理在抗震前线都说“活着的人活得更好，就是对死者最好的怀念”， 但这200块钱有没有让四川活下来的灾民“活得更好”还不知道， 却让河南的一家农民陷入了困境。堂弟困惑啊：支持灾区，没得说！但学校的一级老师，每月2000块，才捐200元，民办教师却300里面也要抽200！这种捐献一刀切到底是救灾，还是害民？！
今天上得网来看新闻，屁爷却是愤怒了！
新闻报道：神州电脑公司的吴总裁在地震面前讲忠信仁义，让不捐钱的员工马上滚蛋。
屁爷的愤怒，不是因为著名大企业家吴善人的个人捐款太少了。（仅仅100万人民币，比人家一个民办企业王老吉差了100倍！太TMD的抠门了！）屁爷的愤怒，却是因为某些人在华美、高尚道德掩盖下的卑鄙无耻！利用中华民族的灾难，利用别人的血汗钱，却为自己谋取政治和经济利益。吴先生道貌岸然的吹捧自己信奉“忠信仁义”，现在却让没有捐钱的员工“滚蛋”。请问吴老板，您知道什么是“忠信仁义”么？捐献100万人民币，就代表了您对祖国的“忠”？如果对祖国的忠诚要用金钱来衡量， 那么为新中国诞生付出生命的千百万穷人子弟， 都是一毛不拔的汉奸？今天仍然战斗在救灾第一线的解放军官兵，都是爱才如命的王八蛋？难道这就是您的混账逻辑？！请问吴老板，神州电脑员工的劳动合同上，哪一条，哪一款写着 “不跟随吴老板捐钱的人，要开除！”？就凭借您的一句话，劳动法就地作废，请问您的“信”又在那里？ 罪恶的资本家还给辞退员工两个月的提前通知呢，您豪迈的“马上滚蛋”言辞后面，“仁义”又在何处？员工自己挣来的辛苦钱，完全属于自己的财产，却仍然要听从别人的支配。请问吴老板，中华人民共和国的宪法还要不要？在您眼里，神州电脑的员工是人，还是先生手下的一群猪狗？
新闻报道：因不满麦当劳仅为灾区捐献150万人民币， 南充市民冲击麦当劳。
自古至今，捐钱捐物都是受人尊敬的，在21世纪的中国却出现了对捐献恩人打砸抢的咄咄怪事！一饭之恩，当涌泉相报，150万的钞票捐出了，店铺却要被人摘牌子，太阳底下怎么有这样的道理？大家知道，南充市是个2级市，这类城市的麦当劳肯德基一般都是私人加盟店（franchise），和麦当劳无直接关系。其店主都是自负盈亏的小买卖人。每一分钱都是自己辛苦赚来的干净钱。爱国志士不敢对吃黑钱的贪官污吏动半分，却要榨干老实守法人的腰包？屁爷实在看不出你们的勇猛威武在何处。别忘了，地痞牛二还敢叫板拿刀的杨捕头呢！你们的血性，自然是连痞子都不如！
让人尤其愤怒的是，网上居然是一片为吴老板、痞子冲锋队叫好的声音。说他们有血性、是条汉子！我们不仅要问，中国现在进行的是捐献、还是逼捐? 一个善良厚道的民族，如今却在某些个人和网络媒体的刻意煽动下，变成一台疯狂运转的机器！七万罹难的四川穷苦人，活着的时候，尽管住在四川省政府的豪华办公大楼旁边，却无人理会他们的生活苦难。现在他们自生自灭了，由此而生的民族血性之剑，却又落在同样默默无闻，仍然活着的小人物身上。
这是为什么？
为什么？
以人民的名义，我们处决了千百万辛苦劳作的中小地主；
以革命的名义，我们送一代人上山下乡；
今天，难道我们要在“忠信仁义”的旗帜下，把中华民族再一次送入疯狂的漩涡？！
这样的捐献，还是消停一下吧！
屁爷前天写了篇文章，希望大家在捐款时不要盲目和冲动，否则事倍功半、得不偿失。为了响应救灾的大局势， 里面没有很出格的东西。这样一篇很平和的文章。不知为何，却被某猪头斑竹删除，而且封掉了ID。由于屁爷完全是按照坛规写作，文中没有任何违规的字眼，这样平白被封，自然觉得很冤枉。下网给国内打电话，却发现有更窝火的：
屁爷的堂弟在国内做民办教师， 每月工资也就300出头， 弟妹是农村户口，俩人承包了20亩地，忙里忙外，生活紧巴巴。这次全县教育系统捐钱，无论级别一律200元/人，一下子让准备租用收割机收小麦的钱没了着落。总理在抗震前线都说“活着的人活得更好，就是对死者最好的怀念”， 但这200块钱有没有让四川活下来的灾民“活得更好”还不知道， 却让河南的一家农民陷入了困境。堂弟困惑啊：支持灾区，没得说！但学校的一级老师，每月2000块，才捐200元，民办教师却300里面也要抽200！这种捐献一刀切到底是救灾，还是害民？！
今天上得网来看新闻，屁爷却是愤怒了！
新闻报道：神州电脑公司的吴总裁在地震面前讲忠信仁义，让不捐钱的员工马上滚蛋。
屁爷的愤怒，不是因为著名大企业家吴善人的个人捐款太少了。（仅仅100万人民币，比人家一个民办企业王老吉差了100倍！太TMD的抠门了！）屁爷的愤怒，却是因为某些人在华美、高尚道德掩盖下的卑鄙无耻！利用中华民族的灾难，利用别人的血汗钱，却为自己谋取政治和经济利益。吴先生道貌岸然的吹捧自己信奉“忠信仁义”，现在却让没有捐钱的员工“滚蛋”。请问吴老板，您知道什么是“忠信仁义”么？捐献100万人民币，就代表了您对祖国的“忠”？如果对祖国的忠诚要用金钱来衡量， 那么为新中国诞生付出生命的千百万穷人子弟， 都是一毛不拔的汉奸？今天仍然战斗在救灾第一线的解放军官兵，都是爱才如命的王八蛋？难道这就是您的混账逻辑？！请问吴老板，神州电脑员工的劳动合同上，哪一条，哪一款写着 “不跟随吴老板捐钱的人，要开除！”？就凭借您的一句话，劳动法就地作废，请问您的“信”又在那里？ 罪恶的资本家还给辞退员工两个月的提前通知呢，您豪迈的“马上滚蛋”言辞后面，“仁义”又在何处？员工自己挣来的辛苦钱，完全属于自己的财产，却仍然要听从别人的支配。请问吴老板，中华人民共和国的宪法还要不要？在您眼里，神州电脑的员工是人，还是先生手下的一群猪狗？
新闻报道：因不满麦当劳仅为灾区捐献150万人民币， 南充市民冲击麦当劳。
自古至今，捐钱捐物都是受人尊敬的，在21世纪的中国却出现了对捐献恩人打砸抢的咄咄怪事！一饭之恩，当涌泉相报，150万的钞票捐出了，店铺却要被人摘牌子，太阳底下怎么有这样的道理？大家知道，南充市是个2级市，这类城市的麦当劳肯德基一般都是私人加盟店（franchise），和麦当劳无直接关系。其店主都是自负盈亏的小买卖人。每一分钱都是自己辛苦赚来的干净钱。爱国志士不敢对吃黑钱的贪官污吏动半分，却要榨干老实守法人的腰包？屁爷实在看不出你们的勇猛威武在何处。别忘了，地痞牛二还敢叫板拿刀的杨捕头呢！你们的血性，自然是连痞子都不如！
让人尤其愤怒的是，网上居然是一片为吴老板、痞子冲锋队叫好的声音。说他们有血性、是条汉子！我们不仅要问，中国现在进行的是捐献、还是逼捐? 一个善良厚道的民族，如今却在某些个人和网络媒体的刻意煽动下，变成一台疯狂运转的机器！七万罹难的四川穷苦人，活着的时候，尽管住在四川省政府的豪华办公大楼旁边，却无人理会他们的生活苦难。现在他们自生自灭了，由此而生的民族血性之剑，却又落在同样默默无闻，仍然活着的小人物身上。
这是为什么？
为什么？
以人民的名义，我们处决了千百万辛苦劳作的中小地主；
以革命的名义，我们送一代人上山下乡；
今天，难道我们要在“忠信仁义”的旗帜下，把中华民族再一次送入疯狂的漩涡？！
这样的捐献，还是消停一下吧！
捐钱呼声可以休矣
穿墙屁
512大地震后， 整个中文世界一片捐款的叫嚷。声音越来越高，感情越来越深，花样也越来越多。
最早是叫花子捐钱， 接着是妓女高呼“俺的身子脏，但心不脏！”。 还有嫖客要讲话“今天上了个四川妞，多给了200！”似乎每一个声音，都让网上的诸位，眼泪哗哗的流。于是海外的一些优秀华人也是捐献踊跃！
“我昨晚作了10个蛋糕， 今天去公司义卖”
“我孩子在幼儿园要组织3场募捐活动”
。
。
。
面对潮涌一样的激情，屁爷想说几句怪话。
首先， 我想问大家，“为什么捐钱？”
回答：“爱心”，不捐献心里不好受。
地震的人的确很可怜， 但在如今的中国，除了天安门，外滩， 无论你走到哪里， 屁股后面都是跟着一群伸着乌黑小手要钱的孩子。都能看见让你落泪的苦命人：卖儿鬻女的山村婆婆，抗美援朝的穷苦老兵，身残志坚的好学生，被村支书揍断双腿的上诉人。。你为什么不募捐呢？缅甸的大台风你捐献了没有？世界上如此多的悲惨事情。你为什么不在平时来，非要在此时如同赶嘉华年会的凑热闹呢？如果诸位捐款人的“爱”也是有差别，那还是爱么？
屁爷再问你 “捐献的钱做什么？”
――救人命？
我可以100%的向大家保证， 您捐献的钱不会对救出一条命起任何作用。受困的人大多挺不过3天，最多也就15天，而您的捐款没有俩月是绝对进不了川的！
绝大多数捐款人的回答是让灾民在重建家园中得到些帮助。 但事实却不是这样的：
1） 中国政府现在根本就不缺钱。因为外汇太多，无法处理， 政府为了保值增值，刚成立了一个专门对海外投资的信托公司，2000亿美元的大资本，也仅仅占外汇储备的10% 。政府既然有这么多钱， 那么大家的“锦上添花”就起不到一点救助灾民的作用。
比如说，政府准备给灾区重建拨款1000亿美元， 但因为大家捐献了100亿， 那么政府就拨款900亿了。 结余的100亿，就继续放入投资基金。那么，乞丐的保命钱，妓女的皮肉钱，最后却让中国的金融大亨在世界上呼风唤雨，这合适么？与其让中国政府投资， 为什么不顾自己的小家，自己来投资呢？
2）捐款并不一定会落在灾民手中的， 世界各国的红十字会，都是要抽取15%以上的管理费用的， 至于中国的“向灾区拨款”制度，更是凶狠。 前两年的“渭河水灾”，政府拨款6000亿人民币， 最后用在灾民手中的却仅有50多万。 （这是中国经济报的报道连接， 大家可以去看：http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=842638）！大家现在已经知道，中国富豪的捐款不及台湾富豪的１／１０，而中国富豪ｔｏｐ１００中７０％是搞房地产的。地震中倒塌的房子，正是这些人盖的；大家的捐款，最后也要有一大批给这些人，让他们给灾民盖房子。在监督制度没有建立起来之前。套用一下总理的话：“仔细想想这些人的品德，大家看着办吧！”
3）那些做饭募捐，让孩子在幼儿园跳舞募捐的做法，更是很有问题的。屁爷不否认， 你做个蛋糕在公司买， 肯定是可以募集些钱的， 但你端着蛋糕逐个office 的卖，是不是有强迫的意思啊？在幼儿园募捐更是操蛋，你孩子跳舞，拉来其他不跳舞的小孩看，跟随的父母即使在其他渠道已经捐献过了，此时不想捐都不能。 这不是强迫是什么？ 你孩子的爱心，ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ 是培养了， 其他孩子呢？ 他们的父母呢？说实话，屁爷很鄙视这些人。
4）另外， 还有一些网站也搞募捐， 这就更让人说不清了。首先这个网站的公信度是多少， 捐献的钱有没有保证？其次，最后统一邮寄给灾区时，用的ｔｉｔｌｅ是什么？肯定是“ＸＸＸ网站网友”！对于一个正在被中国政府屏蔽的网站， 这种做法是不是有利用网友的钱，买乖的问题？ 大家不要认为我是杞人忧天，前几个月就有某论坛的斑竹呼吁大家捐钱去盖希望小学，大家踊跃，众人拾柴，７万多人民币的捐出了。最后却在新华网上，出现了“海外华人张爱花热心捐助”的邵逸夫类新闻！其他网友的辛苦钱，热心钱，成就一个大善人！我知道，有很大一部分网友对捐钱很大方，认为捐了钱，自己的心就安一些。但如果不慎重被别有用心的人利用，您的钱不仅没有行善，却是助恶拉！所以，屁爷希望大家捐钱时，要先想清楚的好！
附录
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当年渭河灾害5906万救灾款是怎样变成50万的
摘要
国家发改委向陕西省拨出救灾款5906万元，陕西省发改委将其中的1188万元拨付给华阴市财政局，其余4718万元“还在省财政厅”，接下来，华阴市财政局仅将1188万元中的100万元拨给华阴市移民局，移民局又将其中的50万元用来还债，于是可以发放到灾民手中的就只剩下区区50万元……
中国经济时报2008-05-1717:40:10
“灾害发生之后的2003年8月，国家发改委就拨出救灾款5906万元。但两年过去了，这笔钱真正到灾民手上的还只有50万元。为了追讨这些款项，当地百姓多次自发组织举报和控告，但最后的结果是被华阴市政府关押和劳动教养。”这是媒体对两年前渭河大水后陕西省和华阴县两级政府截留救灾款事件进行的详细报道。仅上引寥寥数语，就足以让读者了解大致原委，而此事性质之恶劣，影响之严重，也远远超出了人们的想象。
国家发改委向陕西省拨出救灾款5906万元，陕西省发改委将其中的1188万元拨付给华阴市财政局，其余4718万元“还在省财政厅”，接下来，华阴市财政局仅将1188万元中的100万元拨给华阴市移民局，移民局又将其中的50万元用来还债，于是可以发放到灾民手中的就只剩下区区50万元……一笔高达5906万元、按国家法律规定必须专款专用的救灾款，经过一级一级的“过滤”，一层一层的“扒皮”，到最后就这样所剩无几。据《公益时报》披露的数据，目前中国的扶贫资金只有35．3％能覆盖到真正需要“雪中送炭”的贫困户，有20．2％花在了无需扶助的中等户身上，更有44．5％以“锦上添花”
的形式充实给了富裕户。对照扶贫资金低至35．3％的有效使用率，陕西省华阴市救灾款不足1％的有效使用率，可以说低到了让人难以置信的程度。
或许陕西省和华阴市都能给自己截留救灾款的行为找到某种说辞，但他们一方面对灾民严格**，致使在长达一年多的时间里，灾民们根本不知道国家发改委向灾区下拨了5906万救灾款，另一方面，当灾民向省政府反映救灾款存在的种种问题，有关政府部门又高度紧张，如临大敌，以莫须有的罪名对灾民严加惩办，人们有理由追问，救灾赈灾本是体恤民生造福百姓之善举，光明正大的事情为什么却搞得偷偷摸摸跟做贼似的？莫非这里面有什么见不得人的龌龊勾当？
由地方政府主持进行的救灾赈灾及灾后重建工作，为何在群众和灾民形成如此严重的不信任，甚而引发了一些灾民与有关政府部门的情绪对立，当地政府在尴尬、狼狈之余，应当对此进行深刻反省。
有报道称，中国扶贫事业正在探索新的模式，扶贫资源将更多地向非政府组织开放，以前只能“自带经费”从事扶贫的非政府组织，今后可以通过竞标获得政府资金去开展扶贫项目。按照中国扶贫基金会负责人的说法，非政府组织参与扶贫的畲笥攀疲?br>是他们非赢利、无偿的志愿服务意识，对源于税收的政府财政扶贫，大众通常并不认可和感谢，而对于完税后的个人捐款的扶贫却会感动，“‘社会感动’利于减轻社会心理冲突，创造和谐社会”。救灾与扶贫在性质上较为接近，在操作模式上应当也可以借鉴扶贫的经验，如果在一定条件下，救灾工作也向非政府组织开放，由非政府组织通过竞标获得政府资金去开展救灾项目，由于他们不具有政府部门那样大的权力，同时他们必将受到来自灾民、公众和媒体的非常严格的监督，必须保障操作过程中的公开性和透明度，所以，几乎可以断定，他们就是吃了一百个豹子胆，也万万不敢像陕西省和华阴县那样，三下两下就将5906万救灾款“运作”到只剩下可怜50万元。
5906万救灾款是怎样变成50万的，某些政府部门在救灾工作中的权威性和公信力就是怎样丧失掉的。陕西华阴市截留巨额救灾款事件警醒我们，革除当前救灾工作的诸多弊端，探索新的救灾模式，已经到了刻不容缓的时候了。
512大地震后， 整个中文世界一片捐款的叫嚷。声音越来越高，感情越来越深，花样也越来越多。
最早是叫花子捐钱， 接着是妓女高呼“俺的身子脏，但心不脏！”。 还有嫖客要讲话“今天上了个四川妞，多给了200！”似乎每一个声音，都让网上的诸位，眼泪哗哗的流。于是海外的一些优秀华人也是捐献踊跃！
“我昨晚作了10个蛋糕， 今天去公司义卖”
“我孩子在幼儿园要组织3场募捐活动”
。
。
。
面对潮涌一样的激情，屁爷想说几句怪话。
首先， 我想问大家，“为什么捐钱？”
回答：“爱心”，不捐献心里不好受。
地震的人的确很可怜， 但在如今的中国，除了天安门，外滩， 无论你走到哪里， 屁股后面都是跟着一群伸着乌黑小手要钱的孩子。都能看见让你落泪的苦命人：卖儿鬻女的山村婆婆，抗美援朝的穷苦老兵，身残志坚的好学生，被村支书揍断双腿的上诉人。。你为什么不募捐呢？缅甸的大台风你捐献了没有？世界上如此多的悲惨事情。你为什么不在平时来，非要在此时如同赶嘉华年会的凑热闹呢？如果诸位捐款人的“爱”也是有差别，那还是爱么？
屁爷再问你 “捐献的钱做什么？”
――救人命？
我可以100%的向大家保证， 您捐献的钱不会对救出一条命起任何作用。受困的人大多挺不过3天，最多也就15天，而您的捐款没有俩月是绝对进不了川的！
绝大多数捐款人的回答是让灾民在重建家园中得到些帮助。 但事实却不是这样的：
1） 中国政府现在根本就不缺钱。因为外汇太多，无法处理， 政府为了保值增值，刚成立了一个专门对海外投资的信托公司，2000亿美元的大资本，也仅仅占外汇储备的10% 。政府既然有这么多钱， 那么大家的“锦上添花”就起不到一点救助灾民的作用。
比如说，政府准备给灾区重建拨款1000亿美元， 但因为大家捐献了100亿， 那么政府就拨款900亿了。 结余的100亿，就继续放入投资基金。那么，乞丐的保命钱，妓女的皮肉钱，最后却让中国的金融大亨在世界上呼风唤雨，这合适么？与其让中国政府投资， 为什么不顾自己的小家，自己来投资呢？
2）捐款并不一定会落在灾民手中的， 世界各国的红十字会，都是要抽取15%以上的管理费用的， 至于中国的“向灾区拨款”制度，更是凶狠。 前两年的“渭河水灾”，政府拨款6000亿人民币， 最后用在灾民手中的却仅有50多万。 （这是中国经济报的报道连接， 大家可以去看：http://www.duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=842638）！大家现在已经知道，中国富豪的捐款不及台湾富豪的１／１０，而中国富豪ｔｏｐ１００中７０％是搞房地产的。地震中倒塌的房子，正是这些人盖的；大家的捐款，最后也要有一大批给这些人，让他们给灾民盖房子。在监督制度没有建立起来之前。套用一下总理的话：“仔细想想这些人的品德，大家看着办吧！”
3）那些做饭募捐，让孩子在幼儿园跳舞募捐的做法，更是很有问题的。屁爷不否认， 你做个蛋糕在公司买， 肯定是可以募集些钱的， 但你端着蛋糕逐个office 的卖，是不是有强迫的意思啊？在幼儿园募捐更是操蛋，你孩子跳舞，拉来其他不跳舞的小孩看，跟随的父母即使在其他渠道已经捐献过了，此时不想捐都不能。 这不是强迫是什么？ 你孩子的爱心，ｌｅａｄｅｒｓｈｉｐ 是培养了， 其他孩子呢？ 他们的父母呢？说实话，屁爷很鄙视这些人。
4）另外， 还有一些网站也搞募捐， 这就更让人说不清了。首先这个网站的公信度是多少， 捐献的钱有没有保证？其次，最后统一邮寄给灾区时，用的ｔｉｔｌｅ是什么？肯定是“ＸＸＸ网站网友”！对于一个正在被中国政府屏蔽的网站， 这种做法是不是有利用网友的钱，买乖的问题？ 大家不要认为我是杞人忧天，前几个月就有某论坛的斑竹呼吁大家捐钱去盖希望小学，大家踊跃，众人拾柴，７万多人民币的捐出了。最后却在新华网上，出现了“海外华人张爱花热心捐助”的邵逸夫类新闻！其他网友的辛苦钱，热心钱，成就一个大善人！我知道，有很大一部分网友对捐钱很大方，认为捐了钱，自己的心就安一些。但如果不慎重被别有用心的人利用，您的钱不仅没有行善，却是助恶拉！所以，屁爷希望大家捐钱时，要先想清楚的好！
附录
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当年渭河灾害5906万救灾款是怎样变成50万的
摘要
国家发改委向陕西省拨出救灾款5906万元，陕西省发改委将其中的1188万元拨付给华阴市财政局，其余4718万元“还在省财政厅”，接下来，华阴市财政局仅将1188万元中的100万元拨给华阴市移民局，移民局又将其中的50万元用来还债，于是可以发放到灾民手中的就只剩下区区50万元……
中国经济时报2008-05-1717:40:10
“灾害发生之后的2003年8月，国家发改委就拨出救灾款5906万元。但两年过去了，这笔钱真正到灾民手上的还只有50万元。为了追讨这些款项，当地百姓多次自发组织举报和控告，但最后的结果是被华阴市政府关押和劳动教养。”这是媒体对两年前渭河大水后陕西省和华阴县两级政府截留救灾款事件进行的详细报道。仅上引寥寥数语，就足以让读者了解大致原委，而此事性质之恶劣，影响之严重，也远远超出了人们的想象。
国家发改委向陕西省拨出救灾款5906万元，陕西省发改委将其中的1188万元拨付给华阴市财政局，其余4718万元“还在省财政厅”，接下来，华阴市财政局仅将1188万元中的100万元拨给华阴市移民局，移民局又将其中的50万元用来还债，于是可以发放到灾民手中的就只剩下区区50万元……一笔高达5906万元、按国家法律规定必须专款专用的救灾款，经过一级一级的“过滤”，一层一层的“扒皮”，到最后就这样所剩无几。据《公益时报》披露的数据，目前中国的扶贫资金只有35．3％能覆盖到真正需要“雪中送炭”的贫困户，有20．2％花在了无需扶助的中等户身上，更有44．5％以“锦上添花”
的形式充实给了富裕户。对照扶贫资金低至35．3％的有效使用率，陕西省华阴市救灾款不足1％的有效使用率，可以说低到了让人难以置信的程度。
或许陕西省和华阴市都能给自己截留救灾款的行为找到某种说辞，但他们一方面对灾民严格**，致使在长达一年多的时间里，灾民们根本不知道国家发改委向灾区下拨了5906万救灾款，另一方面，当灾民向省政府反映救灾款存在的种种问题，有关政府部门又高度紧张，如临大敌，以莫须有的罪名对灾民严加惩办，人们有理由追问，救灾赈灾本是体恤民生造福百姓之善举，光明正大的事情为什么却搞得偷偷摸摸跟做贼似的？莫非这里面有什么见不得人的龌龊勾当？
由地方政府主持进行的救灾赈灾及灾后重建工作，为何在群众和灾民形成如此严重的不信任，甚而引发了一些灾民与有关政府部门的情绪对立，当地政府在尴尬、狼狈之余，应当对此进行深刻反省。
有报道称，中国扶贫事业正在探索新的模式，扶贫资源将更多地向非政府组织开放，以前只能“自带经费”从事扶贫的非政府组织，今后可以通过竞标获得政府资金去开展扶贫项目。按照中国扶贫基金会负责人的说法，非政府组织参与扶贫的畲笥攀疲?br>是他们非赢利、无偿的志愿服务意识，对源于税收的政府财政扶贫，大众通常并不认可和感谢，而对于完税后的个人捐款的扶贫却会感动，“‘社会感动’利于减轻社会心理冲突，创造和谐社会”。救灾与扶贫在性质上较为接近，在操作模式上应当也可以借鉴扶贫的经验，如果在一定条件下，救灾工作也向非政府组织开放，由非政府组织通过竞标获得政府资金去开展救灾项目，由于他们不具有政府部门那样大的权力，同时他们必将受到来自灾民、公众和媒体的非常严格的监督，必须保障操作过程中的公开性和透明度，所以，几乎可以断定，他们就是吃了一百个豹子胆，也万万不敢像陕西省和华阴县那样，三下两下就将5906万救灾款“运作”到只剩下可怜50万元。
5906万救灾款是怎样变成50万的，某些政府部门在救灾工作中的权威性和公信力就是怎样丧失掉的。陕西华阴市截留巨额救灾款事件警醒我们，革除当前救灾工作的诸多弊端，探索新的救灾模式，已经到了刻不容缓的时候了。
Monday, April 14, 2008
张飞和千年丑狐
穿墙屁
纪晓岚在《如是我闻》里面记载了这样一个故事：
丰宜门内玉皇庙街，有破屋数间，锁闭已久，云中有狐魅。
适江西一孝廉，与数友过夏(唐举子下第试谓之后读书，侍再过夏)。取其地幽僻，僦舍于旁。
一日见幼妇立檐下，态殊妩媚，心知为狐，少年豪宕，意殊不惧。黄昏后，诣门作礼，祝以媟词。夜中闻床前窸窸有声，心知狐至。暗中举手引之，纵体入怀，遽相狎昵。冶荡万状，奔命殆疲。比月上窗明，谛视乃一白发媪，黑陋可憎。惊问汝谁，殊不愧赧，自云本城楼上老狐，娘子怪我饕餮而慵作，斥居此屋，寂寞已数载，感君垂爱，故冒耻自献耳。
孝廉怒搏其颊，欲缚箠之。撑拄摆拨间，同舍闻声，皆来助捉，忽一脱手，已皍然破窗遁。次夕，自坐屋檐，作软语相唤，孝廉诟骂，忽为飞瓦所击。又一夕，揭帷欲寝，乃裸卧床上，笑而招手，抽刃向击，始泣骂去。
惧其后至，移寓避之。登车顷，突见前幼妇自内走出，密遣小奴访问，始知居停主人之甥女，昨偶到街买花粉也。
这个故事告诉我们两个道理：1）不可心生歹念，占别人的便宜。否则最终吃亏的是自己；2）要有自知之明。不能一厢情愿，听到赞美后就飘飘然的不知道东西南北，觉得自己是最美丽的公主，或者the king of the world，做一些蠢不可及的事情。
现实世界中就有活生生的例子：
中国今年要举办奥运会，为了让全球人类共享盛举，党和政府组织了规模空前的世界圣火接力活动。 但在伦敦、巴黎的几站接力中，却受到反华势力的恶意骚扰，神圣之火被熄灭，人民政府被要挟。海外的华人於是很愤怒。上周三在旧金山组织了盛大的圣火欢迎游行，用几十辆大巴士，从San Jose, Santa Barbara， 甚至Las Vegas，San Diego拉人来火炬接力地点，要用上万名支持圣火的怒吼粉碎一撮小丑的卑鄙险恶。天还未大亮，念念不忘家乡的莘莘游子就在McCovey Cove挥舞“武汉大学” 、“厦门同乡会”的鲜艳大旗，等待中午时分的圣火降临了。东北的大秧歌，陕北的响锣鼓，把现场的气氛搞得更加热烈。上溯到修铁路的猪崽队，北美大地上第二次出现了成建制规模的华人！“咱们华人有力量呵！”恢宏的气势把好多在现场的人都激动地哭了：流着眼泪向藏族同胞喷泻唾沫，“liar, liar , liar!”
等啊等，日头已偏西。风中飘扬的不仅有红旗，也有了韭菜包子、炸酱面的味道。疲倦剔牙的海外游子却仍然不见来自祖国的亲人；等啊等，早出的月亮已露头，张生都快见到莺莺了，心爱的火炬却仍没有踪影。为什么，为什么呢？万恶的CNN通知大家“为了避开人群，火炬接力改在新路线，现在已经结束，圣火代表团正在驶往机场的路上。。。”红旗收了，倒拖着。在疲惫的步伐声中，人们开始撤退，眼睛里充满了怅惘和些许悔恨，有人哭涕，就像那只千年的丑狐。
其实，这也怨不得我们的党和政府。他们没有颁布动员令呀，宣布“不来参加欢迎会的， 要扣工资、甚至扣帽子”。毕竟这是在美国的土地上，组织的力量没有那么强大。党唯一做的，只不过在《人民日报》上说了一句“海外华人不忘本”，海外华人就自作多情起来，也不照照镜子，看看自己的相貌如何，就“冒耻自献”。请工假、长途跋涉的来摇旗呐喊支持。 要与祖国同呼吸，共命运，融为一体。结果却被利用，作了党的挡箭牌。惨呵！要埋怨，也只能怨自己的丑陋，虽然比印尼华人美丽一些，但也是得不到党的爱心的。
更让屁爷惊奇的是，在接下来的几天，世界各地的华人却不以此为戒，反而乐此不疲，如同那头千年丑狐，困在网中央，越陷越深越迷惘，继续疯狂的向党交心。加拿大、澳大利亚、德国到处举行爱国游行示威活动，“XX大学”“XX同乡会”的旗子虽然摇得少了，sub-新概念级别的英语牌子却举得更多了。愈闹愈烈，十分的大无畏，坚决要把帝国主义打趴下， 一定要让祖国母亲知道，远方的孩子对她的爱。颇有“裸卧床上，笑而招手”的狐媚！看来，“诟骂”已经不能让这些赤子苏醒明理了，只有等下一次64 ，党再“抽刃向击”时， 他们才肯回头呵！
民意是种好东西，中国奥运代表团在这次奥运圣火传递中，充分利用之，手法也很高妙。把千万的海外华人唤出来当作幌子，拖住抗议的藏独人士，明修栈道，暗渡陈仓，在口号震天的红旗掩盖下， 偷偷把接力队拉到无人之地，举着火炬跑上一段，就万事大吉的完成了“和谐之旅”。虽然让一些不知自己斤两的丑狐们吃了瘪，却完成了党的嘱托，达到了最重要的目的！但这种心怀不轨、别有用心的煽动民意，早晚却是要出乱子的。受害的也肯定是党和政府自身。 如同那个贪图年轻女子美貌的轻佻孝廉， 却被一个面目狰狞的丑狐玩弄 。
屁爷又想起个笑话，讲给大家听：
说某位在旅途的客人过马嵬坡，走在荒山野外，看见路边有一副人的骷髅架子， 发了好心，就把那尸骨埋了， 晚上入住客栈，半夜忽有敲门声，
--“谁？”
--“是fei”
--“什么fei？”
--“是贵妃，白日得君埋我遗骨，今晚特来献身，与君同享鱼水欢”
开门一看，果然是“芙蓉如面柳如眉”的贵妃娘娘耶！丰乳蜂腰肥屁股，身披轻纱，三点隐约可见。手未及，嘤咛之声已出；手所及，温软无骨象cheese。红黑分明，泉水叮咚。随携手入账，嘿楸一晚，尽兴至天明。
这旅客回到家乡， 讲起此风月无边的好事，让众人羡慕不已。有一无赖也想尝尝贵妃的味道，就跑到四川到处找尸骨埋葬。还别说，真让他找到一副，埋了后，就在客栈里等。 午夜时分，有了敲门声：
--“谁？”
--“是fei”
--“什么fei？”
--“是张飞，白日得君埋我遗骨，今晚特来献屁-眼，与君同享鱼水欢”
x@？@/x/?
人民政府在这次火炬游行中，为了一党之私而煽动民意。欺骗、利用海外华人。实质上是与笑话里的“埋尸骨”一个道理：今天可能是赚了，搞了贵妃娘娘，很爽。但谁能担保下回再次煽动民意时，不会出现一个张飞？面对孱弱的64学生，军队可以开枪；对待猛人张翼德的乌黑屁-眼，党还敢打炮么？
纪晓岚在《如是我闻》里面记载了这样一个故事：
丰宜门内玉皇庙街，有破屋数间，锁闭已久，云中有狐魅。
适江西一孝廉，与数友过夏(唐举子下第试谓之后读书，侍再过夏)。取其地幽僻，僦舍于旁。
一日见幼妇立檐下，态殊妩媚，心知为狐，少年豪宕，意殊不惧。黄昏后，诣门作礼，祝以媟词。夜中闻床前窸窸有声，心知狐至。暗中举手引之，纵体入怀，遽相狎昵。冶荡万状，奔命殆疲。比月上窗明，谛视乃一白发媪，黑陋可憎。惊问汝谁，殊不愧赧，自云本城楼上老狐，娘子怪我饕餮而慵作，斥居此屋，寂寞已数载，感君垂爱，故冒耻自献耳。
孝廉怒搏其颊，欲缚箠之。撑拄摆拨间，同舍闻声，皆来助捉，忽一脱手，已皍然破窗遁。次夕，自坐屋檐，作软语相唤，孝廉诟骂，忽为飞瓦所击。又一夕，揭帷欲寝，乃裸卧床上，笑而招手，抽刃向击，始泣骂去。
惧其后至，移寓避之。登车顷，突见前幼妇自内走出，密遣小奴访问，始知居停主人之甥女，昨偶到街买花粉也。
这个故事告诉我们两个道理：1）不可心生歹念，占别人的便宜。否则最终吃亏的是自己；2）要有自知之明。不能一厢情愿，听到赞美后就飘飘然的不知道东西南北，觉得自己是最美丽的公主，或者the king of the world，做一些蠢不可及的事情。
现实世界中就有活生生的例子：
中国今年要举办奥运会，为了让全球人类共享盛举，党和政府组织了规模空前的世界圣火接力活动。 但在伦敦、巴黎的几站接力中，却受到反华势力的恶意骚扰，神圣之火被熄灭，人民政府被要挟。海外的华人於是很愤怒。上周三在旧金山组织了盛大的圣火欢迎游行，用几十辆大巴士，从San Jose, Santa Barbara， 甚至Las Vegas，San Diego拉人来火炬接力地点，要用上万名支持圣火的怒吼粉碎一撮小丑的卑鄙险恶。天还未大亮，念念不忘家乡的莘莘游子就在McCovey Cove挥舞“武汉大学” 、“厦门同乡会”的鲜艳大旗，等待中午时分的圣火降临了。东北的大秧歌，陕北的响锣鼓，把现场的气氛搞得更加热烈。上溯到修铁路的猪崽队，北美大地上第二次出现了成建制规模的华人！“咱们华人有力量呵！”恢宏的气势把好多在现场的人都激动地哭了：流着眼泪向藏族同胞喷泻唾沫，“liar, liar , liar!”
等啊等，日头已偏西。风中飘扬的不仅有红旗，也有了韭菜包子、炸酱面的味道。疲倦剔牙的海外游子却仍然不见来自祖国的亲人；等啊等，早出的月亮已露头，张生都快见到莺莺了，心爱的火炬却仍没有踪影。为什么，为什么呢？万恶的CNN通知大家“为了避开人群，火炬接力改在新路线，现在已经结束，圣火代表团正在驶往机场的路上。。。”红旗收了，倒拖着。在疲惫的步伐声中，人们开始撤退，眼睛里充满了怅惘和些许悔恨，有人哭涕，就像那只千年的丑狐。
其实，这也怨不得我们的党和政府。他们没有颁布动员令呀，宣布“不来参加欢迎会的， 要扣工资、甚至扣帽子”。毕竟这是在美国的土地上，组织的力量没有那么强大。党唯一做的，只不过在《人民日报》上说了一句“海外华人不忘本”，海外华人就自作多情起来，也不照照镜子，看看自己的相貌如何，就“冒耻自献”。请工假、长途跋涉的来摇旗呐喊支持。 要与祖国同呼吸，共命运，融为一体。结果却被利用，作了党的挡箭牌。惨呵！要埋怨，也只能怨自己的丑陋，虽然比印尼华人美丽一些，但也是得不到党的爱心的。
更让屁爷惊奇的是，在接下来的几天，世界各地的华人却不以此为戒，反而乐此不疲，如同那头千年丑狐，困在网中央，越陷越深越迷惘，继续疯狂的向党交心。加拿大、澳大利亚、德国到处举行爱国游行示威活动，“XX大学”“XX同乡会”的旗子虽然摇得少了，sub-新概念级别的英语牌子却举得更多了。愈闹愈烈，十分的大无畏，坚决要把帝国主义打趴下， 一定要让祖国母亲知道，远方的孩子对她的爱。颇有“裸卧床上，笑而招手”的狐媚！看来，“诟骂”已经不能让这些赤子苏醒明理了，只有等下一次64 ，党再“抽刃向击”时， 他们才肯回头呵！
民意是种好东西，中国奥运代表团在这次奥运圣火传递中，充分利用之，手法也很高妙。把千万的海外华人唤出来当作幌子，拖住抗议的藏独人士，明修栈道，暗渡陈仓，在口号震天的红旗掩盖下， 偷偷把接力队拉到无人之地，举着火炬跑上一段，就万事大吉的完成了“和谐之旅”。虽然让一些不知自己斤两的丑狐们吃了瘪，却完成了党的嘱托，达到了最重要的目的！但这种心怀不轨、别有用心的煽动民意，早晚却是要出乱子的。受害的也肯定是党和政府自身。 如同那个贪图年轻女子美貌的轻佻孝廉， 却被一个面目狰狞的丑狐玩弄 。
屁爷又想起个笑话，讲给大家听：
说某位在旅途的客人过马嵬坡，走在荒山野外，看见路边有一副人的骷髅架子， 发了好心，就把那尸骨埋了， 晚上入住客栈，半夜忽有敲门声，
--“谁？”
--“是fei”
--“什么fei？”
--“是贵妃，白日得君埋我遗骨，今晚特来献身，与君同享鱼水欢”
开门一看，果然是“芙蓉如面柳如眉”的贵妃娘娘耶！丰乳蜂腰肥屁股，身披轻纱，三点隐约可见。手未及，嘤咛之声已出；手所及，温软无骨象cheese。红黑分明，泉水叮咚。随携手入账，嘿楸一晚，尽兴至天明。
这旅客回到家乡， 讲起此风月无边的好事，让众人羡慕不已。有一无赖也想尝尝贵妃的味道，就跑到四川到处找尸骨埋葬。还别说，真让他找到一副，埋了后，就在客栈里等。 午夜时分，有了敲门声：
--“谁？”
--“是fei”
--“什么fei？”
--“是张飞，白日得君埋我遗骨，今晚特来献屁-眼，与君同享鱼水欢”
x@？@/x/?
人民政府在这次火炬游行中，为了一党之私而煽动民意。欺骗、利用海外华人。实质上是与笑话里的“埋尸骨”一个道理：今天可能是赚了，搞了贵妃娘娘，很爽。但谁能担保下回再次煽动民意时，不会出现一个张飞？面对孱弱的64学生，军队可以开枪；对待猛人张翼德的乌黑屁-眼，党还敢打炮么？
Tuesday, April 8, 2008
莫要生气，多给钱花
穿墙屁
民国十一年，有个叫陶文泉的老色魔，强奸了自己的儿媳妇。儿媳妇羞辱之下，却也不好招惹，请了当时初出茅庐的律师王炳钧打官司，王和几十年后美国的Ken Starr有过之而无不及，状纸写的极其生动：老头子在上面嘿湫的时候，嘴里还念念有词，“莫要生气，多给钱花”。 刊登在报纸上，一时成为坊间笑谈。北大新闻学院的开山鼻祖邵飘萍写的著名时讽文章《议员多变财政官》，就是从这事儿引出的。
当时民国肇造，2000年的封建陋习仍然根深蒂固。中国仍然是男权社会，女子的地位很低，没有自谋生计的能力，完全依赖男人。这位陶先生的性行为虽然不合传统和规矩，但逻辑其实还是很合乎情理的：我是挣大把钞票的，养一大家子人。我有性要求，虽然多有冒犯，但过后多给你零花钱不就可以了？难道你一个小女子，心中天天渴望得到的，不就是去大石烂儿买几件衣服、首饰？我们是利益交换，双方都不吃亏么！
中国历史上爬灰的老头子很多，比如唐玄宗、王安石，都是大名鼎鼎的人物。只要当事双方都HAPPY，鸳鸯交颈，琴瑟相和，性生活又与他人何干？但陶文泉在这里却漠视儿媳的拒绝，用金钱利益作诱惑和补偿，霸王硬上弓。把两个人之间的感情事体，错误的理解成人和钱的物质问题。这，就违背法律了。
即使在现代生活中，象陶文泉这种把物质和精神混为一谈的中国人，也决不在少数。譬如海内的贪官、海外的盲流。都是这类人物！他们崇拜、爱好“物欲横流”的世俗社会，认为只要有了物质的保证，就可以赎买一切。归根到底这是中华文明的独特性造成的。按照史学家的说法，中国的文明起源于四川和甘肃等地，然后逐渐向东面沿海地区发展。这从内陆向沿海发展的路子，和世界上其他的古文明正好相反。在原始的内陆地区，不仅蛇虫遍地、瘟疫肆虐，而且无鱼、无虾、无温暖湿润气候，物质资料极其匮乏。这种贫瘠的环境，把对物质资料的占有度，变成了衡量人在社会中地位的一个主要标准。持续2000年的国人见面礼“吃了么？”，就是这样产生的么。在这人类四大文明之一的发祥地，没有产生一种影响深远、广大的宗教，其原因也正是中国人对物质的渴求压倒了一切，精神方面的需要始终被放在了从属的位置上。
这种文化背景，必定会让国人在处理错综复杂的现代事务时，经常出现一些偏差。比如，新中国建立后，在经济建设上对西藏进行政策倾斜，不仅没有从西藏收取过一分钱，还倒贴很多，据说累计投资已经超过30000亿美元，相当于中国今年的国民生产总值。共产党在中国大陆的功过，可以说是三七开：三分过、七分功；但中国政府在西藏可以说是99%+的功劳：结束旧西藏的农奴制度；修铁路、铺公路、发展经济，把西藏人从奴隶社会直接带进了现代化的文明社；而且还为西藏的领土完整，和印度开了仗，汉族人流了血；所有这些，都让中国人觉得“中国政府对藏民仁至义尽”，对西藏人闹独立感到不可理解，而且出离愤怒。看到这些藏人破坏奥运，告洋状时，嘴里忍不住要骂“养了一群白眼狼”！
屁爷说，这种“藏人是白眼狼”的看法，正是中国人对物质崇拜的又一反映。同那位陶姓强奸犯的思维是一样的：我给你吃，供你穿，保障你的一切。没有我的金钱支持，你就会被冻死饿死，甚至流落烟花巷子的。那时被千万男人糟蹋，岂不悲惨？！
而现实情况呢？于西藏人民而言，汉人的开进西藏，和老公公的开进儿媳，都是暴力，都是对弱者的一种侵犯。西藏是佛教圣地，藏人的生命原则是信仰第一，对物质生活并没有太高的渴求。即便给再多的零花钱，也是买不了高贵精神的！既然自己无力反抗，就要告洋状，希望正义、天理得到伸张。很自然！
其实，中国人也是应该懂得藏人的心思的。孔圣人早就说过“己所不欲，勿施于人”的道理么。当年日本人占领东北后，大批的日本人也移民东北，穿汉服、说汉语，开始汉和两大民族的融合，日本的关东军也忙忙碌碌的修路铺桥建工厂。去过东北的人都知道，人家日本人修的铁路网那是真叫好！密密麻麻的如蜘蛛网，比单轨的青藏线强太多了！但是大和民族这么耐心仔细全面的进行建设，中国人却根本不买账，东北联军天天闹。由于实行粮食管制，联军弄不到吃的，就在乡下抢夺老百姓，农村被祸害的十室九空，农民宁可跑进日本人控制的大城市做亡国奴，吃日本的救济，也不愿和爱国同胞在一起；由于装备极差，联军是不敢和关东军叫阵的，于是他们就杀害在华的无辜日本平民泄愤。可以说，按照现在中国政府的官方主张，这是一个不折不扣地军事恐怖组织。但在中小学课本上，东北联军的这些祸害百姓的杀人魔王却被称作中国的脊梁。那个被处决的头子杨靖宇也被推成民族英雄。大家将心比心的想一想，这“汉--和”和“藏—汉”，“藏青会”和“民主联军”，达赖喇嘛和杨靖宇，有什么不同? 难道一个曾经被侵略的民族， 一旦翻身作了主人，就忘记了历史？认为几个钱，一条破烂铁路就能收买500万跳动的藏族魂魄？要在喧嚣的金钱旗帜下，用血腥和暴力去侵略，去侮辱一个弱小的民族？
扒灰的公公与儿媳成为“比翼鸟，连理枝”，不是因为李隆基有钱有权，而是由于杨玉环对他情投意合；如果没有感情却要强硬赎买，再多的金钱也是徒然。毕竟在这个世界上，有比金钱更重要的东西。
陶文泉不懂这个道理，身败名裂。
“崇拜物质”的中国人，又有谁懂？
那，中国的下场又是什么呢？
民国十一年，有个叫陶文泉的老色魔，强奸了自己的儿媳妇。儿媳妇羞辱之下，却也不好招惹，请了当时初出茅庐的律师王炳钧打官司，王和几十年后美国的Ken Starr有过之而无不及，状纸写的极其生动：老头子在上面嘿湫的时候，嘴里还念念有词，“莫要生气，多给钱花”。 刊登在报纸上，一时成为坊间笑谈。北大新闻学院的开山鼻祖邵飘萍写的著名时讽文章《议员多变财政官》，就是从这事儿引出的。
当时民国肇造，2000年的封建陋习仍然根深蒂固。中国仍然是男权社会，女子的地位很低，没有自谋生计的能力，完全依赖男人。这位陶先生的性行为虽然不合传统和规矩，但逻辑其实还是很合乎情理的：我是挣大把钞票的，养一大家子人。我有性要求，虽然多有冒犯，但过后多给你零花钱不就可以了？难道你一个小女子，心中天天渴望得到的，不就是去大石烂儿买几件衣服、首饰？我们是利益交换，双方都不吃亏么！
中国历史上爬灰的老头子很多，比如唐玄宗、王安石，都是大名鼎鼎的人物。只要当事双方都HAPPY，鸳鸯交颈，琴瑟相和，性生活又与他人何干？但陶文泉在这里却漠视儿媳的拒绝，用金钱利益作诱惑和补偿，霸王硬上弓。把两个人之间的感情事体，错误的理解成人和钱的物质问题。这，就违背法律了。
即使在现代生活中，象陶文泉这种把物质和精神混为一谈的中国人，也决不在少数。譬如海内的贪官、海外的盲流。都是这类人物！他们崇拜、爱好“物欲横流”的世俗社会，认为只要有了物质的保证，就可以赎买一切。归根到底这是中华文明的独特性造成的。按照史学家的说法，中国的文明起源于四川和甘肃等地，然后逐渐向东面沿海地区发展。这从内陆向沿海发展的路子，和世界上其他的古文明正好相反。在原始的内陆地区，不仅蛇虫遍地、瘟疫肆虐，而且无鱼、无虾、无温暖湿润气候，物质资料极其匮乏。这种贫瘠的环境，把对物质资料的占有度，变成了衡量人在社会中地位的一个主要标准。持续2000年的国人见面礼“吃了么？”，就是这样产生的么。在这人类四大文明之一的发祥地，没有产生一种影响深远、广大的宗教，其原因也正是中国人对物质的渴求压倒了一切，精神方面的需要始终被放在了从属的位置上。
这种文化背景，必定会让国人在处理错综复杂的现代事务时，经常出现一些偏差。比如，新中国建立后，在经济建设上对西藏进行政策倾斜，不仅没有从西藏收取过一分钱，还倒贴很多，据说累计投资已经超过30000亿美元，相当于中国今年的国民生产总值。共产党在中国大陆的功过，可以说是三七开：三分过、七分功；但中国政府在西藏可以说是99%+的功劳：结束旧西藏的农奴制度；修铁路、铺公路、发展经济，把西藏人从奴隶社会直接带进了现代化的文明社；而且还为西藏的领土完整，和印度开了仗，汉族人流了血；所有这些，都让中国人觉得“中国政府对藏民仁至义尽”，对西藏人闹独立感到不可理解，而且出离愤怒。看到这些藏人破坏奥运，告洋状时，嘴里忍不住要骂“养了一群白眼狼”！
屁爷说，这种“藏人是白眼狼”的看法，正是中国人对物质崇拜的又一反映。同那位陶姓强奸犯的思维是一样的：我给你吃，供你穿，保障你的一切。没有我的金钱支持，你就会被冻死饿死，甚至流落烟花巷子的。那时被千万男人糟蹋，岂不悲惨？！
而现实情况呢？于西藏人民而言，汉人的开进西藏，和老公公的开进儿媳，都是暴力，都是对弱者的一种侵犯。西藏是佛教圣地，藏人的生命原则是信仰第一，对物质生活并没有太高的渴求。即便给再多的零花钱，也是买不了高贵精神的！既然自己无力反抗，就要告洋状，希望正义、天理得到伸张。很自然！
其实，中国人也是应该懂得藏人的心思的。孔圣人早就说过“己所不欲，勿施于人”的道理么。当年日本人占领东北后，大批的日本人也移民东北，穿汉服、说汉语，开始汉和两大民族的融合，日本的关东军也忙忙碌碌的修路铺桥建工厂。去过东北的人都知道，人家日本人修的铁路网那是真叫好！密密麻麻的如蜘蛛网，比单轨的青藏线强太多了！但是大和民族这么耐心仔细全面的进行建设，中国人却根本不买账，东北联军天天闹。由于实行粮食管制，联军弄不到吃的，就在乡下抢夺老百姓，农村被祸害的十室九空，农民宁可跑进日本人控制的大城市做亡国奴，吃日本的救济，也不愿和爱国同胞在一起；由于装备极差，联军是不敢和关东军叫阵的，于是他们就杀害在华的无辜日本平民泄愤。可以说，按照现在中国政府的官方主张，这是一个不折不扣地军事恐怖组织。但在中小学课本上，东北联军的这些祸害百姓的杀人魔王却被称作中国的脊梁。那个被处决的头子杨靖宇也被推成民族英雄。大家将心比心的想一想，这“汉--和”和“藏—汉”，“藏青会”和“民主联军”，达赖喇嘛和杨靖宇，有什么不同? 难道一个曾经被侵略的民族， 一旦翻身作了主人，就忘记了历史？认为几个钱，一条破烂铁路就能收买500万跳动的藏族魂魄？要在喧嚣的金钱旗帜下，用血腥和暴力去侵略，去侮辱一个弱小的民族？
扒灰的公公与儿媳成为“比翼鸟，连理枝”，不是因为李隆基有钱有权，而是由于杨玉环对他情投意合；如果没有感情却要强硬赎买，再多的金钱也是徒然。毕竟在这个世界上，有比金钱更重要的东西。
陶文泉不懂这个道理，身败名裂。
“崇拜物质”的中国人，又有谁懂？
那，中国的下场又是什么呢？
Wednesday, March 26, 2008
思无邪
穿墙屁
春秋末期，鲁国有个叫柳下惠的人。他作过鲁国的司空，品德很高尚。在成取功名之前，他家里非常穷。一个雷电交加的深秋夜，柳下蕙正在灯下读书时，一位路过的年轻女子湿淋淋的跑进来，要求避雨。柳下惠把她让进来后，见她冻得嘴唇发白、两腿抽筋，迫切需要温暖。但因为他家里很穷，没有一点儿可以用来保暖除寒的东西， 柳下惠就解开自己的衣衫，把女子抱进怀里，用自己的胸部来温暖她。俩人搂抱了一夜，却没有一丝非礼出轨的行为。这就是后来被民间广为传颂的“柳下惠坐怀不乱”的故事。
大家对上面这个故事都不陌生，屁爷这里再次提出来，只是想问一下，我们应该向柳下惠学习什么呢？是学习他的热心助人？是学习他的君子风范？还是学习他的聪明机巧？
这几天读《毛诗》，发现毛亨在注释里面，讲了这样一个故事：某独处的男子，与一位独处的寡妇作邻居。一夜大风雨，寡妇的房子被搞塌了。于是，风雨中又出现了一位冻得嘴唇发白、两腿抽筋的年轻女子。深更半夜，无亲无故，被逼无奈的她只好向独身男子求庇护。男子却不开门。妇人透过窗户喊：“我都快冻死了，你为何不让我进来呢？”男子说：“男女不到六十岁者，不能同居一室。现在你我都还年轻，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不学柳下惠，用身体来温暖冻僵的女子呀？只要自己心底无私，还怕别人说什么呢？”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”故事最后， 借用孔子的口来称颂着这种做法：“欲学柳下蕙着，未有似于是也”。
在儒家中，柳下惠是与伯夷、伊尹、孔子相提并论的“四圣之一”。柳下蕙为了救陌生女子的性命而与其赤裸相拥，这被称作“圣人之举”；而那位为追求礼法，不管别人死活的年轻男子也被圣人认为学柳最到家的典范。这两个完全相反的东西，是如何统一起来的呢？
孔子曾经说过“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪！” 传诵千古的《诗经》之所以不朽，就是因为里面的诗歌都是真挚感情的流露，没有虚假。屁爷推而广之，觉得“思无邪”也正是这两个故事的共同点。在柳下蕙看到冰美人后，他纯真流露的第一反应是“救人”；而在听到女子的敲门声后，毛亨笔下的男子首先想到的不是淫亵，也不是助人为乐，而是至高无上，贯穿其血脉的“存天理，灭人欲”，这也同样是真正情感的流露。“吾心自有光明月，千古团圆永无缺！”只要自己觉得正确，就把它说出来，做出来，这本身就是一种美丽。于是两个极其矛盾的儒家故事，完美的统一在“思无邪”的旗帜之下。
“思无邪”反映了回答者内心潜意识中最真实的一种想法，它是值得珍惜的。前些日子，美国民主党的总统候选人Clinton在New Hampshire初选时，有女性选民问她一个很personal的问题：“作为一个女士参选总统，是不是有很多难处？”，这个类似拉家常的简单话语，似乎让 Clinton的内心深处受到了触动，在停顿片刻后，她双眼含泪的说“It's not easy. It's not easy。。。”这从心底发出的有些颤抖的回答，让选民们感受到了一个真正的Clinton: 她不仅仅是一个政治铁娘子，更是一个有情、有血、有肉的女人。选举者和被选举者的心灵，相通在“思无邪”的共同平台上。
随着社会文明的高度发展，人类距离真诚却越来越远。“谋而后动”，“城府深沉”被推崇为耀祖发家的必备品质。“话留三分”，“尔愚我诈”变成了人性必然。于是在这斑斓世界中产生的“完美智慧”回答，都变成对物质追求的桥梁：贴心却缥缈，实惠但虚假。与此相反，“思无邪”反映了人在原始状态下，第一时间对世界的回答。这种不掺杂所谓人类智慧的言语，必定是来自灵魂深处的真情涌动。这正是为什么Clinton赢得了选民的心，这也是为何许多人喜欢网络的原因：抛开尘世荣华的污垢，在迷朦的网络上打开一扇心灵的窗，蒙着面，却说心中的话。致真情于无疆，充无邪于未央。
匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。在世人的评论中，似乎很低卑，但从“思无邪”的角度说，他却有一份弥足珍贵的“纯真可爱”在其中。行为是对还是错，人性是善还是恶，并不重要。因为对错、善恶、美丑都是暂时的，它们都会随着时间而变化。永恒不变的是那份真，那份纯。
对于“思无邪”的失败者而言，虎狼的血盆大口，比背后的黑枪要仁慈万倍；对于“思无邪”的胜利者而言，咀嚼的碎骨与毛皮，比油炸爆烹的美味来得更真实，也更值得珍惜。只有在“思无邪”平台上建立的胜利，才是真正的胜利；只有在“思无邪”平台上建立的权威，才是最巍峨的。纵观中国历史，凡是经过铁血与烈火而建立的王朝，秦、汉、元、清，都是伟大和恢宏的；而那些经过阴谋诡计篡夺的朝代，如新、晋、宋和民国，无一例外都是憋屈和萎缩！想象一下吧，昨天还低声下气磕头的奴才，今天却忽然对主子下黑手，骗孤儿寡母退位。这是何等邪恶呵！民国不亡，天道焉存？
经历了抗日战争，解放战争和抗美援朝，中国人民用自己的血肉之躯，建立了共和国。古老土地上诞生的这个新国度，无疑是建立在13万万国人的“思无邪”基础之上的；同样毋庸置疑，民族独立，宗教自由，也是五百万颗藏人热血心灵的共同向往。
现在藏民杀人，武警开枪，流了血。在国际上造成极其恶劣的影响。中国政府和达赖集团互相指责，很烦人；那些天天追在屁股后面问孰是孰非的洋人，更是让生活在海外的华裔不爽。所以，屁爷迫切希望双方能在“思无邪”的平台上，干干净净的干一仗。此后无论是新诞生的自由吐蕃，还是大一统的华夏，都将成为人类历史上的一座巍峨丰碑。
屁爷在这里谢谢双方廖！
春秋末期，鲁国有个叫柳下惠的人。他作过鲁国的司空，品德很高尚。在成取功名之前，他家里非常穷。一个雷电交加的深秋夜，柳下蕙正在灯下读书时，一位路过的年轻女子湿淋淋的跑进来，要求避雨。柳下惠把她让进来后，见她冻得嘴唇发白、两腿抽筋，迫切需要温暖。但因为他家里很穷，没有一点儿可以用来保暖除寒的东西， 柳下惠就解开自己的衣衫，把女子抱进怀里，用自己的胸部来温暖她。俩人搂抱了一夜，却没有一丝非礼出轨的行为。这就是后来被民间广为传颂的“柳下惠坐怀不乱”的故事。
大家对上面这个故事都不陌生，屁爷这里再次提出来，只是想问一下，我们应该向柳下惠学习什么呢？是学习他的热心助人？是学习他的君子风范？还是学习他的聪明机巧？
这几天读《毛诗》，发现毛亨在注释里面，讲了这样一个故事：某独处的男子，与一位独处的寡妇作邻居。一夜大风雨，寡妇的房子被搞塌了。于是，风雨中又出现了一位冻得嘴唇发白、两腿抽筋的年轻女子。深更半夜，无亲无故，被逼无奈的她只好向独身男子求庇护。男子却不开门。妇人透过窗户喊：“我都快冻死了，你为何不让我进来呢？”男子说：“男女不到六十岁者，不能同居一室。现在你我都还年轻，所以不能让你进来。”妇人说：“你为何不学柳下惠，用身体来温暖冻僵的女子呀？只要自己心底无私，还怕别人说什么呢？”男子说：“柳下惠可以开门，我不能开门。所以我要以我的‘不开门’，来向柳下惠的‘开门’学习。”故事最后， 借用孔子的口来称颂着这种做法：“欲学柳下蕙着，未有似于是也”。
在儒家中，柳下惠是与伯夷、伊尹、孔子相提并论的“四圣之一”。柳下蕙为了救陌生女子的性命而与其赤裸相拥，这被称作“圣人之举”；而那位为追求礼法，不管别人死活的年轻男子也被圣人认为学柳最到家的典范。这两个完全相反的东西，是如何统一起来的呢？
孔子曾经说过“《诗》三百，一言以蔽之，思无邪！” 传诵千古的《诗经》之所以不朽，就是因为里面的诗歌都是真挚感情的流露，没有虚假。屁爷推而广之，觉得“思无邪”也正是这两个故事的共同点。在柳下蕙看到冰美人后，他纯真流露的第一反应是“救人”；而在听到女子的敲门声后，毛亨笔下的男子首先想到的不是淫亵，也不是助人为乐，而是至高无上，贯穿其血脉的“存天理，灭人欲”，这也同样是真正情感的流露。“吾心自有光明月，千古团圆永无缺！”只要自己觉得正确，就把它说出来，做出来，这本身就是一种美丽。于是两个极其矛盾的儒家故事，完美的统一在“思无邪”的旗帜之下。
“思无邪”反映了回答者内心潜意识中最真实的一种想法，它是值得珍惜的。前些日子，美国民主党的总统候选人Clinton在New Hampshire初选时，有女性选民问她一个很personal的问题：“作为一个女士参选总统，是不是有很多难处？”，这个类似拉家常的简单话语，似乎让 Clinton的内心深处受到了触动，在停顿片刻后，她双眼含泪的说“It's not easy. It's not easy。。。”这从心底发出的有些颤抖的回答，让选民们感受到了一个真正的Clinton: 她不仅仅是一个政治铁娘子，更是一个有情、有血、有肉的女人。选举者和被选举者的心灵，相通在“思无邪”的共同平台上。
随着社会文明的高度发展，人类距离真诚却越来越远。“谋而后动”，“城府深沉”被推崇为耀祖发家的必备品质。“话留三分”，“尔愚我诈”变成了人性必然。于是在这斑斓世界中产生的“完美智慧”回答，都变成对物质追求的桥梁：贴心却缥缈，实惠但虚假。与此相反，“思无邪”反映了人在原始状态下，第一时间对世界的回答。这种不掺杂所谓人类智慧的言语，必定是来自灵魂深处的真情涌动。这正是为什么Clinton赢得了选民的心，这也是为何许多人喜欢网络的原因：抛开尘世荣华的污垢，在迷朦的网络上打开一扇心灵的窗，蒙着面，却说心中的话。致真情于无疆，充无邪于未央。
匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗。在世人的评论中，似乎很低卑，但从“思无邪”的角度说，他却有一份弥足珍贵的“纯真可爱”在其中。行为是对还是错，人性是善还是恶，并不重要。因为对错、善恶、美丑都是暂时的，它们都会随着时间而变化。永恒不变的是那份真，那份纯。
对于“思无邪”的失败者而言，虎狼的血盆大口，比背后的黑枪要仁慈万倍；对于“思无邪”的胜利者而言，咀嚼的碎骨与毛皮，比油炸爆烹的美味来得更真实，也更值得珍惜。只有在“思无邪”平台上建立的胜利，才是真正的胜利；只有在“思无邪”平台上建立的权威，才是最巍峨的。纵观中国历史，凡是经过铁血与烈火而建立的王朝，秦、汉、元、清，都是伟大和恢宏的；而那些经过阴谋诡计篡夺的朝代，如新、晋、宋和民国，无一例外都是憋屈和萎缩！想象一下吧，昨天还低声下气磕头的奴才，今天却忽然对主子下黑手，骗孤儿寡母退位。这是何等邪恶呵！民国不亡，天道焉存？
经历了抗日战争，解放战争和抗美援朝，中国人民用自己的血肉之躯，建立了共和国。古老土地上诞生的这个新国度，无疑是建立在13万万国人的“思无邪”基础之上的；同样毋庸置疑，民族独立，宗教自由，也是五百万颗藏人热血心灵的共同向往。
现在藏民杀人，武警开枪，流了血。在国际上造成极其恶劣的影响。中国政府和达赖集团互相指责，很烦人；那些天天追在屁股后面问孰是孰非的洋人，更是让生活在海外的华裔不爽。所以，屁爷迫切希望双方能在“思无邪”的平台上，干干净净的干一仗。此后无论是新诞生的自由吐蕃，还是大一统的华夏，都将成为人类历史上的一座巍峨丰碑。
屁爷在这里谢谢双方廖！
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