孙悟空吃人后的一笑

穿墙屁


古人有“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时” 的说法，确是很有道理的。身体彻底放松于无声万籁之中，随手拿一本经年书，闻着略带些陈腐气的书香，眼睛惺忪的盯着书本，思想也如蝴蝶翅膀，随意的飞。在这半醒时分，总有些神来之赐，让人品尝到平时难以获取的书中味道。

屁爷也不例外，昨晚睡觉前看的是 《西游记》 。这是很早就买的人民文学出版社80年版本。读过很多遍，书角都有些磨损的发白。虽然很多章节都可以倒背如流，但仍喜欢看，每次读，都能体味到新东西。翻到“尸魔三戏唐三藏” 一段儿，说白骨精化作“冰肌藏玉骨，衫领露酥胸” 的美人去诱惑唐僧师徒，正待成功抓获猎物时，孙悟空却赶回来，看出美女乃妖怪所变，立刻举棍要打，却被三藏拦住：

行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”

三藏道：“你这猴头，当时倒也有些眼力，今日如何乱道！这女菩萨有此善心，将这饭要斋我等，你怎么说他是个妖精？”

行者笑道 ：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！”

那唐僧那里肯信，只说是个好人。。。。

悟空苦口婆心劝师傅不要被表面假想所迷惑时，一不小心，却漏出了自家早年是个吃人大魔头的黑暗历史。在景色秀丽的花果山上，猴子用学到的神通，编织成美妙的谎言，“金银、美酒、女色” 全都作 为诱饵 抛出去骗人。到手后，还要学摩登，要蒸煮烹饪之后才吃。美猴王自然大块朵颐，手下孩儿们也可拣块骨头啃。花果山的好山好水吸引游客无数，为群猴提供了不尽的人肉。只要是人，大圣就来着不拒，通吃的。而且是竭泽而渔、见人就宰。 “ 吃不了，还要晒干了防天阴哩！ ”。 真是蛮会过日子的！

文革时，因为主席的一首诗，美猴王被推崇为战天斗地、英勇无畏的刚强战士。两边的造反派于是争着抢着和猴子拉关系，屁爷在的一个小县城，一派取名“孙大圣”，另一派就叫“千钧棒” 。两个悟空，都指责对方是妖魔鬼怪，发誓要砸烂对方的狗头。念经完毕没事儿做，两派神魔天天斗，斗个你死我活。现在想来，双方还都没错！因为悟空本来就是个吃人妖魔么！武斗后，无论哪派输赢，都是妖怪被扫除，无产阶级笑到了最后。亿万舜尧，不易乐乎？

五百年后，走在成佛路上的大圣本是应忏悔的。他却发出了一声“笑”。好一个“笑”字！屁爷觉得这绝对是 《西游记》 全书中的神来之笔！这是随意的一笑，自豪的一笑！是“立马吴山第一峰”后，成功者对自己伟业的回首一瞥，“溥天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣。” 大地在“我”脚下，那个敢再多说话？亿万生灵之所以存在，是为了“我” 。吃掉你，是因为你的使命就是被吃。“我” 上承天命，是吃人的神。被吃掉的鲜活生灵，对吃人者而言，仅是一个枯燥乏味的数字，其直观性甚至不如算盘上的一枚珠子。

《西游记》 里的七十二洞妖怪，在想吃唐僧肉时，都是偷偷摸摸、暗地里下手的。固然有对取经人法术的恐惧，更重要的大概是羞愧心理，因为妖怪们内心知道，吃唐僧肉是不对的：光天化日之下，把一个大活人褪去衣衫，洗刮干净，然后蒸煮着吃。这总是有干天合、要遭报应的。所以妖怪们总是选在荆棘丛生、雾气弥漫的险山峻岭居住，鬼鬼祟祟的吃人。吃剩的骨头，丢下悬崖。希望神不知、鬼不觉，没人晓得如此丑事。而伟大的孙悟空却不是这样，他本是妖怪，吃了人，而且是很多的人。却在去大雷音寺的取经路上，在修行10世的金蝉面前，眉飞色舞的侃侃而谈。不以吃人为耻，反以之为无上荣光。就这样吃着、笑着，吃人魔头修炼成了斗战胜佛！看来，神仙和妖怪的差别，不是道行的高低、修炼的长短，而是对吃人的认识：

吃了人且以为荣耀、四处宣扬的，就是神仙。可上天堂，享受玉液琼浆。每天随着太阳升起，向宇宙的一切生灵，发射慈爱的光芒。

而在吃人后羞愧难当的，只能作妖怪，躲藏在暗无天日的穷山恶岭之中。同时，他们还要忍受活着的人的诅咒。这些尚未被吃掉的人，在神仙幸福光芒的指引下，又是如此的勇敢。

愈无耻，就愈崇高。这也是中国社会的千年真理。

大圣的这一笑，同样撕下了中国文人的伪善面具。吴承恩的本意，自然是要歌颂大圣对妖怪的蔑视，和对自己手中金箍棒的自信。作者的心中却没有，那些当年被大圣吃掉的……人！！ 一个伟大的作家，对生命却如此的漠视与冷酷。

魏晋知识分子的风流，从来都被后世视为人性飞扬的典范。 《 世说新语 》 里记载：
侍中石崇经常大宴宾客，每次都叫美人劝酒，如果宾客不把酒一饮而尽，石就命人将美人拖出去砍头。有一次司马王敦偏不肯举杯，石崇因此连杀三个美人。在座的丞相王导就责备王敦，王敦却若无其事、颜色如故地说： “ 自杀伊家人，何预卿事！ ”

美女的生命，在这里成了中国文人率性豁达的载体。一个要讲“言出必信”，一个却“以我为主，以不变应万变”。在文人肆意的欢笑声中，美人与美酒、佳肴画上了完美的等号。原来，中国的文人也是吃人的！他们美化饱飨人肉的神仙，目的却是颂扬自己的吃人自由。他们用笔，把青面獠牙的吃人妖怪打扮成慈眉善目的神仙；把吃人时的羞耻之心，转变成光明正大之举。把吃人者神圣化，把吃人的逻辑系统化；并跨越时空用铅字丹书去传播灌输……

于是，活着人的人性与被吃掉人的肉体一样：都化作了粪便。

圣人说，

我翻开历史一 查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着 “ 仁义道德 ” 几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是 “ 吃人 ！

吃人的人固然可恶，但把吃人的人和事记录下来并吹捧的，则是极恶。如果没有这些所谓的仁义道德，即便世上有吃人者，也只能象羞愧知耻的妖怪，躲藏在阴暗角落。他们是绝对不敢化作红太阳，在朗朗乾坤下，大摇大摆的吃人的。如果没有文人，被吃掉的固然消失；但活着的，却可以尽情享受自由、真正的阳光。
所以，我讨厌知识分子，更憎恶他们写的书。

从此不再读书。